Abolisjonisme (fra engelsk abolition , fra latin abolitio "abolition", "abolition") betegner en bevegelse for å avskaffe slaveri . Næret av kristen og opplysningstidens tro skjedde dette i stadig flere vestlige land, fra Portugal i 1761 til Brasil i 1888. Fra 1808 spilte Storbritannia en pionerrolle i kampen mot slaveriet. Enten abolisjonisme først og fremst gjennom moralskDomfellelser eller motivert av økonomiske interesser er kontroversielt. Begrepet avskaffelse ble senere også brukt av de som var motstandere av tortur , dødsstraff og fengsel . I videre forstand av avskaffelse av misantropiske statsinstitusjoner omfatter dette også kravet om avkriminalisering av visse typer kriminalitet, som narkotikarelaterte lovbrudd.
Mens opplysningstidens ideer spilte en viss rolle i deler av den intellektuelle eliten i USA og Europa i kampen mot slaveri og slavehandel , forble Adam Smiths lære om at gratis arbeidskraft var mer produktiv enn slavearbeid et minoritetssyn blant britiske økonomer. [1] Viktigere var at i pietismen og i evangeliske misjoner på 1700- og 1800-tallet hersket det synet at det å forstå mennesket som et Guds barn var uforenlig med slaveri. The Society for Effecting the Aabolition of Slavery(Society for the Abolition of Slavery) ble grunnlagt 22. mai 1787 i James Phillips' trykkeri i London av tolv personer inkludert Thomas Clarkson , Granville Sharp og flere kvekere . [2]
Innflytelsesrik var også den tidligere slaven Olaudah Equiano (1745-1797), som fortalte Granville Sharp om sine opplevelser. I informasjonsarrangementer opplyste Clarkson den intetanende offentligheten om slavehandelen og dens praksis. Kampanjen hadde opprinnelig som mål å avskaffe den atlantiske slavehandelen . For dette formål samlet bevegelsen inntil 400 000 underskrifter, sendte inn begjæringer til parlamentet og ba om boikott av sukker produsert av slavearbeid i Karibia. Opptil 300.000 mennesker hadde sluttet seg til sukkerboikotten. [3] I Underhuset fant hun støtte blant annet fra MP William Wilberforce , en engasjert evangeliskog venn av William Pitt . Avskaffelsen av slavehandelen ble først vedtatt i Underhuset i 1792 . Den forsinkede implementeringen skyldtes den franske revolusjonen og dens tolkning: Gjennom målbevisst avskaffelse var Storbritannia i stand til å posisjonere seg mot Frankrike, som landet hadde vært i krig med siden 1793 : Napoleon hadde tillatt slaveri, som hadde blitt avskaffet i 1794, igjen i 1802, som er grunnen til at Storbritannias målbevisste avskaffelsespolitikk gjorde krav på at den lovet å underbygge moralsk og juridisk lederskap i verden. [1] I 1807 vedtok derfor begge parlamentets kamre loven om slavehandel, som trådte i kraft i 1808, forbudet mot slavehandel. I tillegg til anti-fransk patriotisme var suksessen med generasjonsskiftet i avskaffelsesbevegelsen, som ga flere kvinner og yngre mennesker en sjanse og fremstod som mer krevende, delvis ansvarlig for suksessen, raskere spredning av informasjon gjennom nye gater og kaffe. hus med aviser utstilt, og frykten for et folkeopprør som i Frankrike. I 1808 ble Sierra Leone en britisk kronkoloni. Frigjorte slaver ble ført dit. [3]
Den 28. august 1833 ble slaveriavskaffelsesloven vedtatt, som fra 1. august 1834 ble erklært frie for alle slaver i det britiske imperiet. I en overgangsperiode på fire år forble de bundet til sine tidligere herrer for lønn. Plantasjeeiere i Karibia har blitt kompensert med 20 millioner pund. Siden de stort sett ikke var basert i Storbritannia som såkalte "absentee owners", investerte de disse summene der og ikke i Vestindia , hvor det nå utviklet seg en småskala subsistensøkonomi . Frigjøringens fremgang gikk hånd i hånd med en økonomisk regresjon. [1]
I årene som fulgte blomstret smuglingen av hovedsakelig barneslaver fra Afrika til Amerika ("skjult Atlanterhavet") , hvor hovedsakelig atlantiske kreoler, men også britiske statsborgere, deltok. [4] Royal Navyforsøkte med økende suksess å bekjempe denne slavehandelen og fanget også skip fra tredjeland hvor det fortsatt var lovlig. Dette førte gjentatte ganger til diplomatiske forviklinger, men forhindret at handelsgapet etter britisk avskaffelse ble fullstendig lukket igjen: På 1800-tallet var etterspørselen etter slaver i Brasil og sørstatene i USA mindre fra ny import enn fra avkom eksisterende slaver fornøyd der. For Storbritannia var denne politikken også knyttet til hevdelsen av dets imperiale interesser, i den grad den britiske marinen i økende grad opptrådte som hersker over havene. [1]Storbritannia utøvde også diplomatisk press på andre stater for å forby slavehandel.
Abolisjonisme har også lenge vært et viktig tema i det britiske sivilsamfunnet. I 1839 ble British and Foreign Anti-Slavery Society grunnlagt, som holdt den første World Anti-Slavery Convention i Exeter i 1840. Så sent som i 1901 var det en massekjøperstreik mot en type sjokolade da det ble kjent at kakaobønnene som ble brukt til å lage den ble produsert av slaver på São Tomé . [1] I andre halvdel av 1800-tallet førte rapporter fra misjonærer, særlig skotten David Livingstone , om den pågående slavehandelen i det sørlige og østlige Afrika og ødeleggelsene den forårsaket til en internasjonal kampanje mot slavehandelen. Betydelig forKappløpet om Afrika i imperialismens tidsalder ble Livingstones syn på at uten den økonomiske utviklingen av Afrika for verdenshandel, kunne ikke det materielle grunnlaget for slavejaktene elimineres: avskaffelse ble dermed årsaken til britiske kolonierverv i Afrika .
Lenge spilte avskaffelse en mye større rolle i britisk historiebevissthet enn det faktum at landet hadde tjent godt på slaveri og slavehandel i flere tiår. Den Trinidadianske og Tobago- historikeren Eric Eustace Williams hånet i 1966: "Britiske historikere skrev nesten som om Storbritannia hadde innført negerslaveri for senere å ha tilfredsstillelsen av å avskaffe det." [5]
Motstand mot slaveri fantes i Nord-Amerika allerede på 1600-tallet og var for det meste basert på religion. I 1652, under ledelse av baptisten Roger Williams , erklærte Rhode Island - kolonien slaveri ulovlig. [6] Mennonittene og deler av kvekerne avviste dem også av religiøse grunner. [7] De amerikanske metodistene utstedte et tilsvarende kirkeforbud i 1786, større grupper av baptister og kongregasjonalister fulgte i 1789. Med slagordet "Slavery is sin" ("Slavery is sin") startet antislaveribevegelsen (Abolitionist Movement) rundt 1820. a. [8.]Romanen Onkel Toms hytte ( tyske Onkel Toms Hütte ) (1852) av presbyterianeren Harriet Beecher Stowe hadde en enorm politisk innvirkning . [9]
Avskaffelsesbevegelsen ble omdannet rundt 1830 i de nordlige delstatene i USA og ble mer aktiv i publisering. Dermed ble New England Anti-Slavery Society dannet i 1831 . Bevegelsen hadde sine røtter allerede på 1700-tallet og førte i første omgang til forbudet mot internasjonal slavehandel i 1808, som ikke ble håndhevet tilstrekkelig av regjeringen, spesielt i sør, men i det minste reduserte handelen. Ifølge et anslag fra historikeren John Hope Franklin ble rundt 250 000 flere slaver brakt inn i USA etter forbudet. [10] Å eie slaverog slavehandel i landet var imidlertid tillatt frem til slutten av borgerkrigen , spesielt i de sørlige statene .
På tidspunktet for grunnleggelsen av USA forbød flere stater slaveri som inkonsistent med prinsippene for den nye republikken. Mellom 1789 og 1830 ble det gradvis avskaffet i alle delstater nord for Maryland . Grunnloven , som ble vedtatt i 1787, henviste til slaveri i noen seksjoner, for eksempel tre-femtedelsparagrafen. Ifølge henne ble tre femtedeler av antallet menn uten stemmerett – det vil si slaver og indianere – talt med når man skulle fastsette en stats rettmessige seter i Representantenes hus. Dette ga større vekt til stemmene til hvite sørlendinger enn de til nordlige velgere. Ordet slaveri forekommer ikke i selve grunnloven, men er avgrenset med eufemistiske formuleringer som «bundet tjeneste» (obligatorisk tjeneste) eller «særlig institusjon» (spesiell innretning).
I sør, hvor slaveriet alltid hadde vært av mye større økonomisk betydning enn i nord på grunn av plantasjeøkonomien, forble den «spesielle institusjonen» uendret selv etter uavhengighetskrigen. Imidlertid endret mange sørlendingers holdninger til slaveri etter oppfinnelsen av bomullsginen , som gjorde bruken av slaver i bomullsfelt spesielt lønnsomt fra omkring 1800. Hvis det tidligere hadde blitt sett på som et nødvendig onde, utviklet det seg nå apologetikkslaveriet, som ble stadig mer radikalt fra 1830 og utover som reaksjon på styrkingen av den nordstatlige antislaveribevegelsen. Flertallet av nordboere, selv om de var kritiske til slaveri, i motsetning til avskaffelsesmennene, tok ikke til orde for dets umiddelbare avskaffelse. Abraham Lincoln representerte også denne flertallets mening. Han aksepterte slaveri i stater der det var lovlig frem til borgerkrigen. Han motsatte seg kun deres utvidelse til andre stater og hadde som mål å frigjøre slavene i en gradvis prosess – i bytte mot kompensasjon til slaveeierne.
Avskaffelsesbevegelsen ønsket derimot ikke bare å hindre spredning av slaveriet, men tok til orde for dens umiddelbare og generelle avskaffelse på prinsippet. Blant de mest effektive propagandistene var publisistene William Lloyd Garrison , Horace Greeley og Frederick Douglass , selv en rømt slave, og forfatteren Harriet Beecher Stowe . Mange, men slett ikke alle, avskaffelsesforkjempere var kvekere i tradisjonen til Benjamin Lay og John Woolman . De motsatte seg vold, men spilte likevel en aktiv rolle i motstand mot slaveri, for eksempel opprettelsen av Underground Railroad' støttet slavene til å rømme. Rømningshjelp, som eks-slaven Harriet Tubman utmerket seg med , ble forbudt ved Fugitive Slave Act av 1850. Denne føderale loven forpliktet nordstatene til å overlevere rømte slaver som var på deres territorium til sine eiere i slavestatene .
I tillegg til ikke-voldelige grupper utviklet det seg også en militant, voldelig gren av avskaffelsesbevegelsen, som gruppen rundt John Brown tilhørte. Hun raidet et arsenal fra den amerikanske hæren ved Harpers Ferry 16. oktober 1859 for å starte et slaveopprør. Aksjonen var mislykket, men førte til etableringen av væpnede militser i sørstatene, hvis hvite befolkning alltid hadde fryktet å bli myrdet av opprørske slaver, som dannet grunnlaget for den senere konfødererte hæren . Herman MelvilleBrown kalte "krigens meteor" fordi handlingen hans styrket troen på begge sider om at konflikten mellom slaveeiende og frie stater ikke lenger kunne løses fredelig.
Den amerikanske borgerkrigen brøt ut i april 1861, etter valget i 1860 av den moderate motstanderen mot slaveri Lincoln som USAs president, hadde 11 sørstater overtalt til å forlate unionen og funnet de konfødererte statene i Amerika . Inntil da hadde nordstatene fortsatt holdt seg til de eksisterende lovene som tillot slaveeierskap i sør. Fra august 1861, for å ramme konføderasjonene økonomisk, vedtok imidlertid kongressen flere konfiskasjonslover som tillot unionstropper å "gripe" slaver fra fienden og rekruttere dem som soldater. Frigjøringserklæringen _av 1. januar 1863 erklærte endelig alle slaver som var i en av de utbrytende sørstatene på den tiden for generelt frie. Imidlertid forble slaveri lovlig i de øvre sørlige grensestatene som forble med Unionen, Kentucky , West Virginia , Maryland og Delaware . Den ble først endelig avskaffet med den 13. endringen av 31. januar 1865.
Etter den formelle frigjøringen av slavene fortsatte amerikanske avskaffelsesforkjempere å jobbe for den svarte befolkningen og å forbedre deres levekår, som fortsatte å være preget av fattigdom og rasediskriminering i de tidligere slavestatene. Ut av prinsippene vokste den amerikanske borgerrettighetsbevegelsen på 1960-tallet, hvis mest fremtredende ledere var den muslimske aktivisten Malcolm X og baptistminister Martin Luther King , begge myrdet i henholdsvis 1965 og 1968.
I Frankrike har avskaffelsesbevegelsen lenge vært svak. Med unntak av Turgot og Montesquieu ble det hevet få stemmer på 1700-tallet som ba om en slutt på slaveriet. [11] I kjølvannet av den franske revolusjonen , menneskerettighetserklæringen og den haitiske revolusjonen ble slaveriet avskaffet av nasjonalkonvensjonen 4. februar 1794 , men dette ble aldri implementert og anvendt. François-Dominique Toussaint L'Ouverture ble den første guvernøren i den franske kolonien Haiti av afrikansk avstamning i 1799. Napoleonsendte en ekspedisjonshær til øya, suspenderte avskaffelsesdekretene og Code Noir , og med det slaveriet, ble gjeninnsatt 20. mai 1802. Men den franske kolonien klarte ikke å gjenopprette fransk suverenitet, og erklærte uavhengighet 1. januar 1804 og slutten på slaveriet.
Under restaureringen handlet den franske koloniadministrasjonen i stor grad i slaveeiernes interesse. Da kong Charles X inngikk en handelsavtale med Haiti i 1825 og dermed diplomatisk anerkjente utbryterslaverepublikken, kompenserte den franske staten slaveeierne som var blitt utvist derfra med millionbeløp. Julimonarkiet vedtok deretter, under britisk press, en lov som forbød slavehandel. Selve slaveriet ble ikke avskaffet før 27. april 1848, under Den andre republikk , da en liten gruppe avskaffelsesaktivister dannet seg rundt industrimannen Victor Schœlcherseiret mot plantasjeeiernes interesser. Abolisjonisme i Frankrike hadde aldri vært en massebevegelse. [1]
Etter at den afrikanskfødte Lourenço da Silva de Mendouça (1620-1698) ga uttrykk for sin kritikk av slaveriet til paven på 1600-tallet, erklærte den reformistiske statsministeren Marquês de Pombal endelig alle slaver som var blitt kidnappet i det portugisiske moderlandet fri i februar 12, 1761 , der Portugal kan sees på som en av pionerene innen avskaffelse. I 1763 ble slaveriet avskaffet på Madeira og Azorene . Målet var ikke å hjelpe slavene til å oppnå sine menneskerettigheter i opplysningstidens forstand , snarere skulle slavehandelen bevege seg bort fra luksusbehovet for husslaver i den portugisiske kolonien Brasil .bli henvist til hvor det var behov for arbeidere på sukker- og kaffeplantasjene. I 1810 ble Portugal enige i en traktat med Storbritannia om å tillate slavehandel kun mellom sine egne territorier. I 1836 ble forbudet utvidet til hele det portugisiske monarkiet (som Brasil ikke hadde tilhørt siden 1822).
Fra 1856 presset statsminister Sá da Bandeira gjennom en rekke dekreter rettet mot fullstendig avskaffelse av slaveriet, for eksempel en "Lei do Ventre Livre" (loven om den frie mage), ifølge hvilke barn av slavekvinner ikke lenger automatisk skal være slaver, herrene, men deres mødre hadde tjue år å tjene. I 1858 ble det bestemt at slaveriet i koloniriket skulle opphøre innen tjue år. Til slutt, den 25. februar 1869, ble avskaffelsen av slaveriet proklamert gjennom hele Império Português , hvor de tidligere slavene måtte forbli hos sine herrer i minst ti år.
Alle disse dekretene forble stort sett uten konsekvenser. I koloniene Mosambik og Angola ble det praktisert graduerte systemer med bindingsarbeid, der noen få eliteslaver, kalt botaca , på sin side fikk eie slaver; andre, angivelig frilans, ble solgt til de franske koloniene i det indiske hav eller ble serviciaistvangsarbeid på sukker- og kakaoplantasjene i Sao Tomé. De kompliserte lovbestemmelsene gjorde det lettere for slaveeiere å ignorere frigjøringsdekretene. Siden de fleste av dem nektet å registrere slavene og deres juridiske status, hadde ikke staten makt til å gripe inn. Så sent som i 1875 er det rapportert at svarte afrikanske arbeidere ble lenket i den mosambikanske byen Quelimane med den begrunnelse at de ellers ville flykte.
Ufri arbeidskraft som serviciais , husslaveri (ofte av barn) og svarte kvinners tvangskonkubinat med hvite menn var vanlig praksis i det portugisiske koloniriket langt ut på 1900-tallet. [12]
Danmark forbød menneskehandel i 1722. [13]
I 1848 omringet 8000 slaver fra den danske kolonien Saint Croix Fort Frederik og truet med å brenne hele byen. De ble formelt satt fri av Peter von Scholten . [14]
Det var først på 1880-tallet at en organisert antislaveribevegelse dukket opp i Tyskland, inspirert av bevegelsen initiert av kardinal Lavigerie i Frankrike. [15] Den delte seg raskt i to konfesjonelle deler, Africa Association of German Catholics og Evangelical Africa Association . [16]
De humanitære og religiøse bekymringene til den kristne anti-slaveribevegelsen ble en viktig faktor i implementeringen av tysk kolonipolitikk i den tyske offentlige sfæren . Et lotteri av en tysk antislaverikomité ledet av prins Wilhelm zu Wied i 1891 samlet inn midler til en rekke ekspedisjoner til det tyske Øst-Afrika og til bygging av et skip som skal brukes til å bekjempe slavejaktene på en av de store østafrikanske innsjøene . Til syvende og sist er det bare transporten av en dampbåt som allerede er anskaffet av kolonialoffiseren Herrmann von Wissmann - Hermann von Wissmann - til Lake Nyassavellykket; da gikk komiteen tom for midler. [17]
Det meste av Latin-Amerika hadde avskaffet slaveriet under britisk press på 1850-tallet. I Empire of Brazil , ved siden av Cuba det største slaverisystemet i verden på 1800-tallet, ble det vedtatt en lov under britisk press i 1831 som lovet frihet til alle nyimporterte afrikanere, men dette ble omgått av massesmugling av mennesker. Det var først på 1850-tallet at staten grep sterkere inn fordi man fryktet at koleraen skulle komme med slavenei landet. Fra 1860-tallet dannet det seg en avskaffelseistisk massebevegelse av intellektuelle, gründere, urbane middelklasser og innvandrere: sistnevnte så på slaver som konkurranse om jobbene. I tillegg avtok den økonomiske betydningen av slavene etter at dampdrevne sukkermøller ble brukt i økende grad på sukkerplantasjene.
Avskaffelsesforkjemperne regnet med at en slavefri republikk ville modernisere landet ytterligere . I 1871 ble Lei do Ventre Livre (Lov om den frie mage) vedtatt, i henhold til at barna til slavekvinner ikke lenger var slaver selv. [18] I 1885 fulgte Lei dos Sexagenários ("Sekstitallets lov"), som frigjorde alle slaver over 60 år. [19] På bakgrunn av masseutvandringen av slaver fra plantasjene deres, vedtok det brasilianske senatet Lei Áurea («Den gyldne lov») 13. mai 1888, som erklærte slaveriinstitusjonen for nedlagt. Dagen etter ble den signert av regentprinsesse Isabella .
Avskaffelsen av slaver gjorde at den keiserlige regjeringen mistet all støtte fra de store godseierne som støttet den. Den 15. november 1889 avsatte militære tjenestemenn Isabellas far, keiser Pedro II , som hadde vært på en turné i Europa under vedtakelsen av Lei Áurea, i et militærkupp og utropte Republikken Brasil. [1] [20]
Historikere er uenige om motivene bak avskaffelsesbevegelsene. Etter Karl Marx [21] mistenker materialistiske historikere klasseinteresser bak anti-slaveri-innsatsen: Eric Williams, i sitt verk fra 1944 Capitalism and Slavery , argumenterer for at Storbritannia arbeidet for å avskaffe slavehandelen på 1800-tallet fordi jordsmonnet på de karibiske øyene er utmattet og derfor har fortjenesten til de lokale plantasjene falt kraftig. For at moderne kapitalisme skulle kunne spre seg, var det nødvendig å avskaffe slaveri av frie menneskerfor å erstatte lønnsarbeid , som avskaffelsesbevegelsen presset gjennom ved slutten av århundret. [22] En lignende holdning ble inntatt av den innflytelsesrike amerikanske historikeren David Brion Davis på 1970-tallet . [23]
Andre historikere mener at abolisjonistene, som var spesielt sterke innenfor sterkt religiøse miljøer som kvekerne, ikke ble styrt av økonomiske interesser, men fremfor alt av ideelle og moralske motiver. [1] [24] Den amerikanske historikeren Thomas L. Haskell argumenterte med Davis i 1985 at liberal økonomisk praksis har en humanistisk bevissthet om konsekvensene av økonomisk aktivitet som ikke lenger utgjør slaveri av moralske eller funksjonelle årsaker, ser ut til å være bærekraftig. Denne moralen er ikke bare overbygningenøkonomiske interesser, men en avgjørende forutsetning for utviklingen av moderne kapitalisme. Ved å gjøre det støtter Haskell seg eksplisitt på Max Webers avhandling The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism fra årene 1904/5, der Weber så religiøse faktorer som årsak til økonomisk utvikling. [25]
I denne striden, ifølge den tyske historikeren Benjamin Steiner, siden bortfallet av den faktisk eksisterende sosialismen rundt 1990, har representantene for en moralsk motivasjon, som til da representerte en minoritetsmening, hatt overtaket. Han viser til studier som viser at plantasjeøkonomien i Vestindia og de amerikanske sørstatene var ganske lønnsom frem til avskaffelsen av slaveriet. [26]
