El clero (anticuado también Klerisei o Clerisei ) es el conjunto de los miembros del clero, el clero .
El término se refiere principalmente a los niveles del sacerdocio ordenado en el cristianismo, pero ocasionalmente también se aplica a condiciones externas y se usa para servidores de culto o clérigos de otras religiones, por ejemplo, el clero chiíta . En principio, sin embargo, sólo se puede hablar de clero si dentro de una comunidad religiosa existe un grupo de funcionarios con funciones sacerdotales o asimilables, claramente diferenciado del resto de los creyentes, los laicos . Este es el caso, por ejemplo, en el Islam sunita , pero también en la mayoría de las iglesias protestantes , que tienen una comprensión de la Reforma del general.Representar el sacerdocio de todos los creyentes , no o sólo parcialmente el caso. En sentido general también se habla del clero .
La palabra clero ( del latín clerus , derivado también del inglés clergy , del francés clergé , etc.) se remonta al griego κλῆρος kleros , que en realidad significaba algo así como “fragmento”, en un sentido especial luego “Los, fragmento usado como lote” ( cf. ostracismo ), y por tanto finalmente "herencia o parte que ha sido heredada por sorteo". Su significado actual, es decir, teológico, de “sacerdocio elegido” probablemente se relaciona con el primer capítulo de los Hechos de los Apóstoles, en el que se describe cómo Matías se convirtió en el duodécimo apóstol por sorteo.está determinado (Hechos 1:17: τὸν κλῆρον τῆς διακονίας ταύτης), en todo caso apareció en el lenguaje de la iglesia griega y latina de la iglesia primitiva . [1] La acuñación del término presumiblemente data de alrededor del año 200 dC, al menos la expresión no se encuentra en los escritos de los Padres Apostólicos ; lo encuentra por primera vez en Tertuliano (por ejemplo, De Monogamia 12: 'Unde enim Episcopi et Clerus? Nonne de omnibus?' , dt. "¿De dónde son tomados los obispos y el clero? Pero probablemente de la masa de los cristianos"). luego, un poco más tarde, con Orígenes (novena homilía sobre Jeremías) y Clemente de Alejandría ( Quis dives salvetur42).
Un clérigo es un ministro ordenado en las Iglesias Católica , Ortodoxa , Anglicana y Católica Antigua que ha recibido uno de los tres grados de las Órdenes Sagradas . Por lo tanto, el clero de estas iglesias también puede llamarsedesignar un estado de consagración . En las Iglesias Católica Romana y Ortodoxa, solo los hombres pueden recibir las Órdenes Sagradas.
Los clérigos son diáconos , sacerdotes y obispos . A diferencia del clero, los fieles que no han recibido el sacramento del Orden Sacerdotal son llamados laicos .
Ciertas formas de vestimenta ( collar o cuello , túnica o sotana , birrete , pileolus , kamilavka ) y peinado ( tonsura , barba, trenza) son comunes como signo externo de pertenencia al clero, que varían según la denominación o tradición . Cuando celebran servicios religiosos , los clérigos visten vestimentas litúrgicas .
La doctrina de la sucesión apostólica es importante para el reconocimiento de los ministerios ordenados en y entre las diversas iglesias . h la transmisión ininterrumpida del oficio de obispo y por lo tanto del sacerdocio, a partir de los apóstoles que, según la visión de la iglesia, fueron designados para este oficio por Cristo .
De acuerdo con la ley canónica católica anterior (hasta 1972), la admisión al clero se efectuaba mediante la tonsura (que podía recibirse antes de recibir cualquier ordenación, como la de los seminaristas ). Como paso previo a la ordenación al diaconado, hubo que pasar por varias ordenaciones inferiores , algunas de las cuales todavía existen hoy en día en las Iglesias orientales . Históricamente, los titulares de las órdenes inferiores (también conocidos como minoristas ) ya pertenecían al clero (por ejemplo, estaban sujetos a la jurisdicción eclesiástica ), pero no estaban sujetos a determinados derechos y deberes, o no en la misma medida que los mayoristas.. Hoy, en casos excepcionales, por ejemplo en iglesias unidas a Roma con un rito diferente o en la forma extraordinaria del rito romano , las ordenaciones menores aún donadas ya no conducen a que las personas en cuestión sean consideradas clérigos según el derecho canónico católico.
La pertenencia al clero conlleva varios deberes y derechos, siendo los principales:
También puedes volver a perder el estatus de clérigo. Aunque el sacramento del Orden Sagrado no puede ser anulado por la llamada laicización , debido a su carácter indeleble , la persona interesada queda liberada de los derechos y deberes de un clérigo.
Las llamadas personas religiosas, es decir, religiosos y miembros de asociaciones o comunidades similares, ocupan una determinada posición especial . Se aplican (a menos que pertenezcan al clero por ordenación) en las Iglesias católicas orientales y en la Iglesia ortodoxa como un clero separado (junto con los ermitaños y las vírgenes consagradas ), que no debe atribuirse ni al clero ni a los laicos. En el resto de la Iglesia Católica Romana fue similar hasta la reforma del derecho canónico a través del Codex Iuris Canonici promulgado en 1983 (al menos LG 31 [2]lo cercano) o no definido con precisión. Al mismo tiempo, dentro de la mayoría de las órdenes religiosas masculinas de la Iglesia Católica, especialmente las llamadas órdenes sacerdotales, hasta el Concilio Vaticano II había una clara división entre los hermanos laicos y el clero, quienes habían recibido órdenes y eran en muchos aspectos privilegiado. Hoy, en la Iglesia latina , las personas consagradas son consideradas por el derecho canónico como laicos o como clérigos [3], según hayan recibido o no el sacramento del Orden Sagrado. Al mismo tiempo, se ha abolido en gran medida el trato diferente de laicos y sacerdotes dentro de las órdenes, aunque dependiendo de la constitución canónica del instituto ( clerical o laical ), algunos cargos de liderazgo todavía están reservados para los ordenados.
La designación de institutos religiosos y seculares como institutos de vida consagrada expresa la posición consagrada de las personas consagradas. Ninguna consagración sacramental está relacionada con la aceptación de la forma de vida especial según los consejos evangélicos por parte de la iglesia (ante un superior religioso o el obispo diocesano ); entre los sacramentales se encuentran la profesión de religiosos y ermitaños y la consagración de vírgenes .
En la teología escolar ortodoxa, la diferencia entre clérigos y laicos es el elemento de apoyo de la doctrina oficial. [4] El clero superior está formado por los tres oficios ordenados de diácono, presbítero y obispo. [5] Sin embargo, según la visión ortodoxa, el pueblo de Dios no se divide simplemente en clérigos y laicos, sino que a menudo se estructura jerárquicamente , "en obispo, sacerdote, diáconos, ipodiacones, lectores, salmistas, laicos bautizados y catecúmenos". .” [6] También hay monjes , monjas , ermitaños , vírgenes consagradas, diaconisas (estas últimas históricamente hasta el siglo XIII), que a su vez se consideran estamentos separados y, como en la literatura de la iglesia primitiva, se cuentan entre el clero en un sentido más amplio u ocupan una posición intermedia. La autoridad de una abadesa ortodoxa para otorgar bendiciones a los creyentes individuales en su monasterio, también durante el servicio, ilustra el carácter sacerdotal de su comprensión del oficio. [6] Según el entendimiento ortodoxo, la variedad de oficios y estados expresa también la " belleza escatológica " de la Iglesia, que como previsión terrenal apunta a la belleza del mundo venidero y se encuentra simbólicamente en la liturgia. La llamada del diácono al comienzo deLa liturgia divina puede recordar esto: [6] "Pongámonos hermosos, pongámonos de pie en reverencia, estemos atentos para ofrecer el santo sacrificio en paz" [7].
En la llamada “Eclesiología eucarística”, que fue acuñada por Nikolai Nikolayevich Afanassjew (1893–1966) y Alexander Dmitrievich Schmemann y hoy en día es ampliamente reconocida como la doctrina ortodoxa dominante, que se basa en la comprensión de la iglesia por parte de Ignacio de Antioquía . y encontró amplia aprobación en la ortodoxia, [8] el oficio eclesiástico entra enteramente al servicio de la iglesia local , cuyo centro es la celebración de la Eucaristía en unidad con el obispo y las demás iglesias locales. [4]En consecuencia, una comprensión ontológica del oficio, tal como se expresa en la estructura clerical tradicional de la jerarquía católica romana, se ha mantenido ajena a la ortodoxia, incluso en los tiempos modernos. [9] Es cierto que el pensamiento de Afanasyev también tuvo repercusiones notables en la Iglesia Católica Romana, que en el Concilio Vaticano II también colocó a la Eucaristía mucho más en el centro de su comprensión del ministerio y la iglesia que antes. [8] La enseñanza del ministerio de Afanasyev también muestra posibilidades para el diálogo ecuménico con iglesias que no han preservado la sucesión apostólica del obispado. [9]
En la Iglesia Ortodoxa actual, el obispo es el líder de la iglesia local y el presbítero es el líder de la asamblea eucarística. [9] Como en la iglesia primitiva , según Schmemann, "la plenitud de la vida de la iglesia y los dones de la iglesia" solo se realiza en la unidad del obispo, el clero y el pueblo. [10] En la práctica ortodoxa, por lo tanto, el clero incluye a cualquiera que dirija una congregación o tenga un cargo docente o religioso en la congregación local; se le da poco valor a una clara separación conceptual entre los oficios ordenados y comisionados con respecto a su asignación al clero. [11] [12] A diferencia de Afanassjew (quien la criticaba), Schmemann también tuvo la ordenaciónreconocida positivamente como un vínculo ecuménico entre las iglesias locales. [13]
En el área de las Iglesias Confesionales de la Reforma, que rechazan el sacramento del Orden Sagrado, pero conocen una ordenación externamente comparable de sus pastores , el término se usa a veces como un término colectivo coloquial para los miembros ordenados de la congregación.
En principio, sin embargo, se considera abolido lo opuesto de clero y laicado en la tradición de la Reforma. Por un lado, según la comprensión protestante, la autoridad de la Escritura (la Biblia ) no requiere la mediación de personas especialmente consagradas, sino que puede ser comprendida por todo cristiano. En los movimientos de Reforma (así como en reformas anteriores), fue por lo tanto una preocupación importante desde el principio permitir que los laicos y no solo sacerdotes y monjes leyeran las Escrituras (en la lengua vernácula ).
A partir de Martín Lutero , la tradición protestante desarrolló aún más la idea del sacerdocio general de todos los bautizados y enfatizó que la redención a través del sacrificio de Cristo es única y final, de modo que ya no hay necesidad de tareas sacerdotales sacrificiales y por lo tanto no debe reservarse ningún sacerdocio especial para desempeñar el papel del sacerdote como presidente de la Cena del Señor y "administrador" de los sacramentos.
En las órdenes sociales religiosamente organizadas de la Edad Media europea , en las que la iglesia y la sociedad se entendían como una unidad, el clero también formaba un grupo social especial, el llamado estamento . Según la comprensión del orden mundial medieval, la tarea principal del clero era cuidar de la salvación de los creyentes, es decir, del público en general. Pertenecer al clero venía con ciertos derechos (como el diezmo ) y deberes (como el celibato ). Hasta los tiempos modernos , el alto clero en particular lo disfrutaba, similar a la nobleza ., de donde procedía casi sin excepción – varios privilegios sobre ciudadanos comunes y agricultores ( Tercer Estado ). Con la Ilustración , el fortalecimiento de la burguesía después de la Revolución Francesa , la secularización , los movimientos y modelos sociales anticlericales y laicistas del siglo XIX, la separación de iglesia y estado , el surgimiento de formas democráticas de sociedad y, finalmente, la disminución de la influencia. de la religión en la sociedad La vida en Europa en general ( Secularización) la especial posición sociológica del clero ha perdido en gran medida su importancia desde finales del siglo XVIII. Como clase social separada , el clero prácticamente ya no existe en la Europa moderna.
El cambio social que ha sufrido el papel del clero en la sociedad en la historia europea durante el último milenio también ha dado lugar a cambios importantes en la composición del clero, el origen social de sus miembros y las motivaciones que motivan a las personas a ejercer una profesión clerical. carrera profesional. Sobre todo en las sociedades occidentales, el atractivo cada vez menor de la profesión clerical en muchas partes del mundo ha provocado crisis en algunas iglesias, especialmente en la Iglesia Católica Romana ( escasez de sacerdotes ). [14]
En Alemania, los clérigos están exentos del servicio militar ( § 11 WPflG) y no deben ser nombrados jueces legos ( § 34 GVG). Históricamente, el clero también tenía privilegios significativamente más amplios. Una tendencia dirigida contra la posición social especial del clero y la iglesia en general se llama anticlerical .
Al alto clero:
