Un príncipe-obispo o príncipe -arzobispo era un obispo o arzobispo que, en unión personal con su poder espiritual, también ejercía un gobierno secular sobre un territorio espiritual , sobre el cual presidía como soberano . En el territorio del Sacro Imperio Romano Germánico de la Nación Alemana , la función desapareció de facto con la disolución del imperio en 1806. En algunas diócesis, la designación sobrevivió hasta después de la Primera Guerra Mundial. El uso de los títulos príncipe-obispo y príncipe -arzobispo y el uso de los símbolos seculares asociados (comoSombrero y manto principescos ) fueron en 1951 por el Papa Pío XII. también formalmente abolido. [1]
Un príncipe-obispo era un obispo del rango de príncipe . Su estatus era el de un príncipe imperial del Sacro Imperio Romano Germánico . Esta función de gobierno secular de los obispos se remonta a la política de los primeros reyes alemanes medievales de confiar en los obispos que designaban para frenar la influencia de las poderosas familias principescas. A varios de estos obispos se les concedieron entonces derechos reales ( regalías ). En el curso del desarrollo de los principados territoriales , estos obispos también expandieron sus dominios a territorios seculares , queHochstift fueron designados.
Los tres príncipes eclesiásticos más respetados del imperio fueron designados en 1356 por la Bula de Oro del emperador Carlos IV junto con cuatro príncipes seculares como electores del imperio, es decir, como príncipes con derecho a voto como reyes: estos eran los príncipes-arzobispos de Maguncia , Colonia y Tréveris .
En 1521 había 53 principados espirituales católicos en el Sacro Imperio Romano Germánico de la Nación Germánica. La reforma y la secularización redujeron este número a 23 en 1648, que aumentó ligeramente a 26 nuevamente en el siglo XVIII.
En el siglo XVI y principios del XVII, junto a estos príncipes-obispados, que permanecieron católicos, también hubo varios príncipes-obispados protestantes, sobre todo el importante arzobispado de Magdeburgo . Casi todos estos estados eclesiásticos evangélicos, generalmente gobernados como administradores por príncipes de poderosas dinastías vecinas , se transformaron en principados seculares (a favor de estados seculares más grandes como Brandeburgo-Prusia ) por la Paz de Westfalia de 1648 , que se implementó por última vez en Magdeburgo. en 1680. Solo el obispado de Lübeck quedó como príncipe-obispado protestante , y como caso límite, el obispado alternaba entre católicos y luteranos.Diócesis de Osnabrück . Todos los demás obispados de príncipes que aún existían entre 1648 y 1802/03 eran exclusivamente católicos. Sólo había otras tres abadías imperiales evangélicas .
Entre el siglo XVI y principios del XIX, los cargos de príncipe-obispo fueron ocupados casi exclusivamente por representantes de ciertos grupos de la antigua nobleza, con hijos de príncipes, caballeros imperiales y la antigua aristocracia mediática. En este sentido, la iglesia imperial alemana fue principalmente una iglesia aristocrática en las posiciones de liderazgo hasta 1803. Al mismo tiempo, sin embargo, permitió formas limitadas de movilidad social, en el sentido de que ciertos nobles no principescos y, hasta el siglo XVII, plebeyos, podían dar el paso personal al principado imperial a través del cargo de obispo.
La creciente pérdida de legitimidad de los estados espirituales en la era del racionalismo y la ilustración , la influencia de la Francia revolucionaria, que se produjo a partir de 1792 , donde la propiedad de la iglesia ya había sido "nacionalizada" y vendida, y el anexionismo por motivos materiales de los estados seculares vecinos en Alemania condujo a la Paz de Lunéville en 1801 dentro de una década la secularización de todos los estados espirituales en Alemania. Casi todos los príncipes-obispados fueron ocupados por sus territorios vecinos seculares ya en 1802, que el Reichsdeputationshauptschluss de 1803 también sancionó bajo la ley imperial.
El último elector/arzobispo de Maguncia, Karl Theodor von Dalberg , fue el único que pudo gobernar un estado espiritual durante unos años como arzobispo electoral del imperio o (a partir de 1806) como príncipe primado de la Confederación del Rin ( Foco: Ratisbona y Aschaffenburg ) fue secularizado y transformado en el Gran Ducado de Frankfurt , que Dalberg gobernó hasta 1813.
En el dominio de los Habsburgo, algunos obispos continuaron ostentando el título de príncipe-obispo o príncipe-arzobispo sin dominio secular hasta el final de la monarquía en 1918 (por ejemplo , Viena , Praga , Gurk , Lavant y Seckau ).
Hacia el año 1800, antes de su fin, el Sacro Imperio Romano Germánico de la Nación Germánica contaba con los siguientes príncipes-obispados:
Fuera del Sacro Imperio Romano Germánico no había príncipes-obispos, aparte de la excepción de rango superior de los Estados Pontificios en el centro de Italia, que estaba gobernado por el Papa ( que también es obispo de Roma), y algunas otras excepciones.
En 844, el emperador Luis II otorgó el título de Conde de Brescia al obispo de Brescia. También desde 1077 hasta 1420 el Patriarca de Aquileia fue príncipe-obispo de su propio territorio.
Los obispos de las antiguas diócesis prusianas de Ermland , Samland , Kulm y Pomesania y las diócesis de Livonia de Riga , Kurland , Dorpat y Ösel-Wiek gobernaron sobre su propio territorio y, en ocasiones, también actuaron como príncipes imperiales, aunque sus dominios se encontraban fuera de las fronteras imperiales. .
El papel político del obispo ortodoxo de Cetinje en la región de Montenegro , que se viene desarrollando desde el siglo XVI, es una excepción . Si bien el Imperio Otomano y su sultán también reclamaron el control de Montenegro después de conquistar Serbia alrededor de 1470/80, las tribus montañesas de allí a menudo resistieron con éxito la implementación real de este reclamo. El obispo (Vladika) de Cetinje fue utilizado y reconocido por los líderes tribales como una especie de presidente imparcial de este sistema de gobierno flexible. Danilo Petrović Njegoš (Petrovich Njegosch), quien en 1697 asumió el cargo de Vladikalogró nombrar a un sobrino como su sucesor, después de lo cual el cargo pasó a ser hereditario en su familia durante el siglo XVIII y, en consecuencia, fue "dinastizado". Sin embargo, solo el príncipe obispo Petar I (1782–1830) pudo asegurar que la familia Petrović Njegoš mantuviera el puesto de líder espiritual a largo plazo, y solo su sobrino Pedro II (Petar II Petrović Njegoš) ( 1831–1851), quien llevó a un poderoso clan rival a este nivel que el príncipe-obispo ascendió hasta convertirse en el líder político indiscutible en Montenegro. En este sentido, era lógico que su sobrino y sucesor Danilo II (1851-1860) renunciara al cargo de obispo en 1852 y se convirtiera en el príncipe secular de Montenegro .proclamado. Este principado de Petrović Njegoš se convirtió en un reino bajo el sobrino y sucesor de Danilo, Nicolás I (Nikola, a veces también Nikita) (1860-1918) en 1910 , pero ya estaba adjunto al recién establecido " Reino de los serbios, croatas y eslovenos ". en 1918, la posterior Yugoslavia .
La Diócesis de Durham tenía una importancia estratégica debido a su proximidad a Escocia. Por lo tanto, el rey inglés otorgó derechos especiales a los príncipes obispos de Durham en la Edad Media, como el poder sobre la vida y la muerte.
Algunos de los obispos de Francia se encontraban entre los antiguos pares del reino. Estos fueron el arzobispo de Reims , que se convirtió en duque de Reims antes de 1216, y el obispo de Langres , que también se convirtió en duque de Langres antes de 1216. Incluso antes de 1216, el obispo de Beauvais se convirtió en conde de Beauvais, el obispo de Châlons en el conde de Châlons y el obispo de Noyon en el conde de Noyon. El duque de Laon se convirtió en obispo de Laon antes de 1228 .
Los obispos en los territorios del Sacro Imperio Romano Germánico que cayeron en manos de Francia en el siglo XVI eran príncipes-obispos, al igual que los Tres Obispados , así como los Arzobispados: Estrasburgo y Besançon .
En 1674 se añadió el arzobispo de París (que se había convertido en metropolitano sólo medio siglo antes) , que recibió el ducado de Saint-Cloud con la dignidad de un par por su importancia.
Después de la conquista del Imperio búlgaro por los bizantinos, la diócesis de Ohrid permaneció como un arzobispado autónomo, en el que el arzobispo también tenía poder secular. Bajo el dominio otomano , una gran parte de los cristianos ortodoxos en Serbia fueron puestos bajo su mando, hasta que disolvieron el arzobispado de Ohrid de acuerdo con el patriarca de Constantinopla en 1767.
De 1443 a 1791 los obispos de Cracovia fueron también duques de Siewierz .
Los obispos de Urgell en España han sido copríncipes de Andorra desde 1278 hasta la actualidad .
En Austria-Hungría, algunos obispos tenían el título de príncipe-obispo, que en muchos casos, pero no en todos, era una continuación de los títulos antiguos de la época de HRR; el título también fue otorgado por el emperador (como en Cracovia en 1889). Aunque el título no se asoció con un dominio secular, se asoció con ciertas funciones estatales dentro de la monarquía de los Habsburgo, en particular la sede en la casa solariega del Consejo Imperial o, en el caso del Príncipe Arzobispo de Gran-Esztergom , en 1867, quien fue expulsado del ahora único Consejo Imperial de Cisleithanian, el papel del primer dignatario estatal en Hungría después del Rey Apostólico. Príncipe-arzobispo era diferente de príncipe - obispo, salvo en este último caso, un título puramente honorífico, ya que los arzobispos ya tenían todos los derechos de los príncipes-obispos sin más.
