Un obispo (del griego antiguo ἐπίσκοπος epískopos 'supervisor', 'guardián', 'protector') [1] [2] es en muchas iglesias el titular de un cargo que tiene la dirección espiritual y administrativa de un área en particular, que generalmente incluye numerosas congregaciones locales incluye. El oficio de obispo y también la totalidad de los obispos se conocen como episcopado .
El líder de la iglesia – 1 Tim 3,1-7 EU :
“La palabra es creíble: quien aspira al oficio de obispo se esfuerza por una gran tarea. Por tanto, el obispo debe ser irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospitalario, apto para enseñar; no es bebedor ni violento, sino considerado; no es pendenciero ni codicioso de dinero. Debe gobernar bien su propia casa, criando a sus hijos en la obediencia y toda decencia. Si un hombre no puede presidir su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios? No debe ser un nuevo converso, para que no se vuelva arrogante y esté sujeto al juicio del diablo. Pero también debe tener buena reputación con los de afuera para que no sea calumniado y caiga en la trampa del diablo”.
Designación de obispos y ancianos idóneos - Tit 1.5-9 EU :
“Te dejé en Creta para que completaras lo que está por hacer, y nombraras ancianos en cada ciudad, como te mandé, si uno es irreprensible y marido de una sola mujer, con hijos creyentes, que no sean acusados de libertinaje o desobediencia. . Porque el obispo debe ser irreprensible como administrador de Dios, no arrogante ni irascible, no borracho, no violento, no avaro, sino hospitalario, amante del bien; sensato, justo, piadoso y prudente, que se aferra a la palabra fiel que es doctrinal, para poder enseñar la sana doctrina y condenar a los que se oponen a ella.”
El oficio de obispo en una orden de la iglesia cristiana primitiva (siglo II) – Didache 15:1-2:
“Escogeos, pues, obispos y diáconos, dignos del Señor, hombres gentiles, y sin avaricia de dinero, y veraces y probados; porque ellos también realizan el servicio de profetas y maestros para vosotros. Así que no la desprecies. Porque ellos son los honrados de Dios entre vosotros, junto con los profetas y los maestros”.
En el Nuevo Testamento, las palabras griegas episkopos (ἐπίσκοπος, "supervisor"), presbýteros (πρεσβύτερος, "anciano", la raíz de la palabra "sacerdote") y diákonos (διάκονος, "siervo") denotan ministerios en la iglesia.
Las primeras comunidades cristianas no estaban dirigidas por individuos, sino por un grupo de ancianos, como era común en otras comunidades religiosas en la antigüedad. Si era necesario, y principalmente por un período de tiempo limitado, usaban un epískopos o incluso los votaban para eliminarlos nuevamente. Solo en el transcurso de los primeros siglos y según el grado de organización de la respectiva comunidad, el oficio de obispo y diácono se desarrolló junto con el consejo de ancianos como instituciones permanentes con responsabilidades definidas. Durante este tiempo, el llamado "episcopado monárquico" [3] fue emergiendo paso a paso y con velocidades regionales muy diferentes , en el que finalmente el obispo solo ( mónos , μόνος ) asumió el liderazgo ( archía, ἀρχία ) después de que fuera propuesto por el Consejo de Ancianos y confirmado por la comunidad. [4] Porque se aplicaba el principio: “Quien preside sobre todos debe ser elegido por todos.” [5] Sin embargo, según la enseñanza católica actual, el episcopado monárquico ya existía a mediados del siglo I, y Simón Pedro fue el obispo de Roma sido.
Un monepiscopado se documentó por primera vez en el siglo II en los escritos de Ignacio de Antioquía , [6] pero no fue hasta la antigüedad tardía que los presbíteros fueron sistemáticamente excluidos del liderazgo de la comunidad y se creó una clara jerarquía. [7] A finales del siglo II y III, por otro lado, el obispo era principalmente el líder de una congregación local, que a veces tenía menos de 20 personas, [8] predicaba y dirigía la celebración de la Eucaristía . Fue asistido por una junta de ancianos y diáconos. Estas funciones oficiales, con diferentes nombres, todavía están presentes en la mayoría de las iglesias de hoy.
Después del final de la era apostólica de la iglesia, los obispos se establecieron cada vez más a fines del siglo segundo, quienes supervisaban varias congregaciones. En tales casos, los presbíteros, como representantes del obispo, dirigían la celebración de la Eucaristía en las congregaciones locales, y los diáconos eran los colaboradores intercongregacionales del obispo. El área de tal obispo se llamaba diócesis (del griego διοίκησις dioíkēsis '[distrito] administrativo') desde el siglo IV y generalmente incluía una ciudad y los pueblos circundantes; la ciudad era la sede episcopal. La iglesia adoptó así la estructura administrativa del Imperio Romano de la Antigüedad tardía., en la que también había diócesis: La jerarquía eclesiástica ( obispado , diócesis y patriarcado ) correspondía en parte exactamente a la jerarquía secular de provincias o civitas , diócesis y prefectura pretoriana , incluso en la demarcación de los distritos . Ella los preservó más allá del final del dominio romano.
Cuando se cristianizaron el norte y el centro de Alemania y otras áreas del norte y este de Europa más allá de las fronteras romanas , no había ciudades, por lo que las nuevas diócesis se convirtieron en distritos rurales bastante grandes. Incluso hoy en día las diócesis aquí son mucho más grandes que en la antigua zona del Imperio Romano , donde había ciudades en la antigüedad .
Al tratar con las corrientes heréticas , se desarrollaron tres normas para distinguir la doctrina cristiana de la fe de las doctrinas desviadas:
Como resultado, los obispos se dividieron en sus responsabilidades, y a algunos obispos, generalmente los de una capital de provincia, se les asignó un papel de supervisión sobre los otros obispos en el área, que luego se convirtió en una jerarquía de patriarca , metropolitano o arzobispo y obispo . ( provincia eclesiástica ).
En su comprensión del oficio de obispo, la Iglesia Oriental sigue de cerca la de la Iglesia antigua. Al igual que los obispos católicos ( católico romano , católico antiguo , anglicano ), los obispos ortodoxos son parte de la sucesión apostólica .
La vestimenta litúrgica de los obispos ortodoxos incluye el sakkos , el omophorion correspondiente al palio católico romano , la mitra cruzada o stephanos y la epigonación que se usa en el lado derecho . [9]
Hay una comprensión triple del oficio, y en el oficio de obispo hay diferentes niveles de rango, desde obispo hasta patriarca. Sin embargo, la Iglesia ortodoxa no tiene una jerarquía espiritual de obispos: el patriarca y el metropolitano son solo primus inter pares en el colegio de obispos, no superiores jerárquicos, y un obispo no está sujeto a las instrucciones de un obispo superior dentro de su propia diócesis. Por otra parte, un sínodo local puede tomar decisiones que vinculan al obispo local, y las decisiones de los concilios ecuménicos o panortodoxos también vinculan a los patriarcas.
Dado que los obispos de la Iglesia Ortodoxa son célibes , pero los sacerdotes y diáconos suelen estar casados, la mayoría de los obispos ortodoxos provienen del monaquismo , aunque un sacerdote viudo también puede convertirse en obispo.
La elección de obispos se regula de manera diferente en las iglesias ortodoxas individuales, pero el consentimiento colectivo de la población se confirma con el grito ¡Axios! (del griego "él es digno ") visto como una parte importante de la consagración. La abdicación de obispos por presión popular también es más común que en la Iglesia Católica. Los tamaños de las diócesis difieren mucho entre las iglesias ortodoxas individuales.
A diferencia de la Iglesia Católica Romana, el sacramento de la confirmación no está reservado para el obispo, sino que lo administra el sacerdote inmediatamente después del bautismo. Sin embargo, se mantiene la esencia de la tradición de la iglesia primitiva de invocar al Espíritu Santo sobre los bautizados por el obispo, en el sentido de que el aceite utilizado para la confirmación solo puede ser consagrado por ciertos obispos (generalmente por la cabeza de la iglesia autocéfala respectiva o incluso solo por el patriarca ecuménico). .
El episcopado es el nivel más alto del sacramento del Orden Sagrado . Un obispo católico romano siempre es varón y debe ser ordenado primero diácono y luego sacerdote . La consagración como obispo la lleva a cabo otro obispo (el consagrante principal, consecrator principalis ), generalmente con otros dos obispos asistentes, los llamados co- consagrantes (Episcopi consecrantes) . Presta juramento de fidelidad al Papa (can. 380 CIC/1983). La consagración solo está permitida si el Papa lo ha permitido previamente. El decreto correspondiente se lee en la liturgia de ordenación.
Dependiendo de la diócesis, los obispos locales (obispos diocesanos) son designados directamente por el Papa o son elegidos por varios órganos electorales (generalmente cabildos catedralicios ) en varios procedimientos locales. La elección se considera legal si es confirmada por el Papa. [10] El requisito previo para asumir el cargo es la consagración episcopal, que se dona de antemano al designado si aún no es obispo.
El designado es sacramentalmente un obispo con ordenación episcopal, es un obispo diocesano con la toma de posesión del oficio, con la cual “toma posesión” de su oficio ( canonicam suae dioecesispositionem capere CIC can. 382 § 2f.). Esto suele ocurrir en el servicio de ordenación, con un nuevo obispo diocesano que ya ha sido ordenado en un servicio introductorio en el que muestra la carta apostólica de su nombramiento.
Los obispos están sujetos a la primacía jurisdiccional del Papa. Esto incluye:
Según la enseñanza católica, el poder de enseñar y gobernar, que Jesús transfirió a los doce apóstoles , continúa en los obispos . En una "serie ininterrumpida de la imposición de manos " ( sucesión apostólica ) todos los obispos de hoy están conectados con los apóstoles. Así, el oficio de obispo pertenece a la ley divina . El servicio supremo de la unidad recae en el Obispo de Roma .
Según el saber y la tradición de la Iglesia Católica, el apóstol Pedro fue el primer obispo de la ciudad de Roma; sobre esto descansa la primacía de su sucesor en el trono de Pedro . La Curia Romana y la Rota Romana , como jurisdicción espiritual de los obispos, están disponibles para apoyar al Papa en sus tareas . Para el Papa, es cierto que todo varón católico que pueda y quiera asumir el cargo puede ser elegido obispo de Roma; pero si la persona elegida no es obispo, se le confieren las consagraciones necesarias en el cónclave . Esto no tiene sentido práctico, desde la elección de Urbano VI.1378 todos los papas procedían del colegio cardenalicio. Gregorio XVI fue el último Papa en ser cardenal pero no obispo cuando fue elegido. elegido en 1831.
En 2019 había 5.389 obispos en todo el mundo, de los cuales 4.116 eran obispos diocesanos. [11]
| continente | obispos | De estos obispos diocesanos |
|---|---|---|
| África | _ | _ |
| America | 2,042 | 1,472 |
| Asia | 800 | 611 |
| Europa | 1,690 | 1,442 |
| Oceanía | 135 | 85 |
| En total | 5,389 | 4.116 |
Un obispo es un obispo diocesano (también llamado obispo residente u obispo local) o un obispo titular . Los obispos auxiliares son siempre obispos titulares y asignados a un obispo diocesano como asistente en las funciones episcopales. El obispo diocesano es la cabeza de su diócesis (diócesis) y tiene pleno poder de gestión (magisterio supremo y autoridad legal) sobre ella. Él es el único responsable ante el Papa . Para la administración de la diócesis, el obispo es asistido por varios clérigos , que juntos forman la curia episcopal; entre otros, el vicario general (el representante general y permanente del obispo), el funcionario(titular del poder judicial ordinario) y el canciller (jefe del registro episcopal). Los cuerpos sacerdotales y laicos tienen funciones consultivas. Los obispos consultan a través de los límites de las diócesis en la conferencia de obispos, en su mayoría nacional . Si es necesario, un obispo también puede convocar un sínodo diocesano para su diócesis .
El obispo diocesano puede ser apoyado por obispos auxiliares, quienes generalmente cuidan una parte de la diócesis en nombre del obispo diocesano. Otros obispos auxiliares tienen deberes pastorales especiales o forman parte de la curia episcopal. En el área de habla alemana, por razones históricas, casi todas las diócesis suelen tener varios obispos auxiliares, lo que no ocurre en otros lugares.
Un metropolitano o arzobispo es el jefe de una provincia eclesiástica que consta de varios obispados, los obispados sufragáneos . El metropolitano es el obispo diocesano dentro de la provincia eclesiástica. Sin embargo, no tiene autoridad de gestión en las diócesis sufragáneas.
El término arzobispo fue originalmente sinónimo de metropolitano. Sin embargo, los obispos titulares de antiguos arzobispados que no tienen ninguna jurisdicción también se denominan arzobispos. A partir de ahí, el término arzobispo se ha establecido hoy como una especie de rango; todas las funciones canónicas del metropolitano se enumeran solo bajo este último título en el derecho canónico. Los obispos curiales mayores y todos los nuncios son nombrados arzobispos titulares. Las diócesis exemtas y sufragáneas individuales han recibido el rango honorario de archidiócesis (por ejemplo, Estrasburgo), y los obispos individuales de otras diócesis también reciben el título honorífico de arzobispo (por ejemplo, Josef Stimpfle ). Se pueden observar dos cosas en particular como práctica común: los arzobispos curiales que son transferidos a un obispado simple siempre conservan su título (por ejemplo, Johannes Dyba ). Y en caso de cambios en las circunscripciones, las sedes metropolitanas son abolidas o trasladadas, pero las diócesis degradadas de esta manera son invariablemente compensadas permaneciendo en el rango de archidiócesis (por ejemplo, Aix et Arles ). No obstante, los términos arzobispo y metropolitano, al menos en Alemania, siguen utilizándose habitualmente como sinónimos. En este contexto, es una curiosidad que los arzobispos de Udinee Izmir figuran como "metropolitanos sin sufragáneos". No obstante, los arzobispos no metropolitanos siguen siendo la excepción, tanto en principio como numéricamente.
Algunos obispos católicos romanos llevan el título honorífico de patriarca (Venecia, Lisboa, Indias Orientales), otros son patriarcas en el sentido de su propia jurisdicción sobre su patriarcado ( Iglesias Unidas del Este y Jerusalén ), combinado con privilegios especiales. Hasta 2005, el título de "Patriarca de Occidente" (también "Patriarca de Occidente") formaba parte de los títulos del Papa , identificando al Papa como Patriarca con jurisdicción sobre la Iglesia Occidental .
Los cardenales son nombrados por el Papa y eligen un sucesor al final de un pontificado. Por regla general, un cardenal es ordenado obispo antes de su nombramiento; de lo contrario, según el derecho canónico, esto debe hacerse después del nombramiento. En casos individuales (por ejemplo, la vejez), el Papa puede prescindir de esto (como sucedió con Leo Cardinal Scheffczyk , Karl Josef Cardinal Becker SJ y más recientemente en noviembre de 2020 con Raniero Cantalamessa OFMCap ). Aparte de eso, el cardenalato no tiene nada que ver con el oficio de obispo. Históricamente, solo los cardenales obispos surgieron de los cargos episcopales, es decir, de los sufragáneos del papa .. Los cardenales presbíteros y diáconos , en cambio, no derivan de los oficios de obispo, sino de los de los pastores y diáconos de la ciudad romana; en las elecciones papales originalmente reservadas a los cardenales obispos, estas clases tenían inicialmente el derecho a consultar, y en 1059 se les otorgó el derecho al voto.
El Papa, como Obispo de Roma, dirige la Iglesia universal y tiene jurisdicción suprema sobre todos los obispos (primacía de jurisdicción). La Curia Romana asiste al Papa en la administración de la Iglesia universal . Sus empleados más importantes son del rango de cardenal (cardenal curial) u obispo titular (arzobispo u obispo).
La sede episcopal representa el oficio de obispo y es a la vez una entidad legal independiente y titular de activos , en Alemania principalmente como una corporación de derecho público . Además del obispo como representante, las instituciones administrativas de la curia diocesana también pertenecen a la sede episcopal . Cuando un obispo muere o deja el cargo por otras razones, la sede episcopal queda vacante ( sedvacancy ). El término "silla" se deriva de la función de la cátedra , símbolo de la autoridad de un funcionario público que se ha transmitido desde la antigüedad.
En la iglesia primitiva , el término "santa sede" se usaba como sinónimo de cada obispado . Sólo más tarde se centró en la cátedra episcopal de la diócesis de Roma , de especial importancia, y desde el siglo XIX se relaciona casi exclusivamente con ella. [12] La Santa Sede , como “poder soberano no estatal”, forma su propio sujeto bajo el derecho internacional y representa al Estado de la Ciudad del Vaticano ya toda la Iglesia Católica Romana en las relaciones internacionales .
“Los obispos individuales, a quienes se ha confiado el cuidado de una Iglesia particular, apacentan sus ovejas en el nombre del Señor, bajo la autoridad del Papa como sus pastores propios, ordinarios e inmediatos, ejerciendo sobre ellas su oficio de magisterio, santificando y gobernando".
En el ejercicio de su oficio pastoral ( munus pascendi ) [13] , el obispo tiene plena potestad de gobierno, enseñanza y santificación para su diócesis, sin perjuicio de sus deberes para con el Papa ("como maestro en la instrucción, como sacerdote en la sagrada culto, como servidor en el liderazgo” [14] ) y, por lo tanto, es también el primer donante de los sacramentos . La administración del sacramento del Orden Sagrado (ordenación episcopal, ordenación sacerdotal y ordenación diaconal) y la confirmación (que puede ser delegada a los presbíteros en casos excepcionales ) están reservadas a él . La donación de ciertos sacramentales -como la consagración de vírgenes , la consagración de losLos santos óleos y la consagración de la iglesia y el altar están reservados al obispo local.
El oficio de obispo es vitalicio. Sin embargo, a la edad de 75 años, todos los obispos diocesanos son, según el derecho canónico, can. 401 §1 CIC y la Exhortación Apostólica Imparare a congedarsi para ofrecer al Papa la renuncia al cargo (ver antiguo obispo diocesano ). Asimismo, un obispo puede ofrecer su renuncia antes de cumplir los 75 años si ya no puede desempeñar sus funciones oficiales debido a "mala salud u otra razón grave" ( obispo emérito ). Sin embargo, no siempre se acepta una renuncia. [15]
Los llamados pontificales de un obispo son mitra , bastón (aclaración de la tarea pastoral), anillo de obispo (o anillo de pescador del obispo de Roma) y cruz pectoral . Además, están los zapatos pontificios y los guantes pontificios que rara vez se usan , así como la dalmática que se usa debajo de la casulla (el término dalmática pontificia se usa para los obispos), la ropa real del diácono , que pretende simbolizar el poder sacramental de el obispo. Un obispo diocesano tiene derecho a usar la cappa magna en todas las iglesias de su diócesis.para moverse en. Algunas de estas insignias también se encuentran en funcionarios no episcopales con jurisdicción especial , como los abades . Sin embargo, estos no tienen derecho a usar zapatos pontificios, guantes o dalmáticas. Los metropolitanos llevan el palio , que les otorga el Papa, además de las insignias descritas. Además, los arzobispos de Paderborn y Cracovia, así como los obispos de Eichstätt y Toul-Nancy, tienen derecho a llevar además la justificación .
La forma apropiada de dirigirse a un obispo es "Excelencia" , "Reverendísimo Señor" o "Sr. Obispo", para un arzobispo correspondientemente "Sr. Arzobispo". Además, hasta la primera mitad del siglo XX estuvo muy extendido el saludo "Gracia de Vuestro Obispo", que en correspondencia con "Ew. Gracias episcopales” podría abreviarse. La forma oficial de tratamiento de un cardenal es "Su Eminencia" o "Sr. Cardenal".
El monto del salario del obispo se basa en el salario del funcionario para puestos de liderazgo en el servicio administrativo superior, la escala salarial B. Hay diferencias entre las diócesis. Los arzobispos perciben como máximo el salario del grupo B 11 , que corresponde a unos ingresos brutos mensuales de unos 12.000 euros. [16] Los obispos diocesanos de Freiburg (arzobispo) y Rottenburg-Stuttgart son retribuidos según B 8, los obispos auxiliares de la archidiócesis de Freiburg son retribuidos según B 4 o B 6, [17] los obispos auxiliares de la diócesis de Rottenburg-Stuttgart solo según B 2 / B 3. [18] El obispo diocesano de Speyer se asigna a B 7, su obispo auxiliar a B 4. [19] El arzobispo de Munich-Freising se paga a B 10, el arzobispo de Bamberg a B 9 y los otros cinco obispos diocesanos bávaros a B 6 [ 20] En las diócesis más pequeñas, el pago del obispo se basa en B 2 a B 6 (especialmente en los nuevos estados federales).
Sin embargo, los obispos de las iglesias regionales católica romana y protestante no son pagados de los fondos de impuestos de la iglesia, sino por el estado federal respectivo, con la excepción de Hamburgo y Bremen. [21] Sin embargo, por regla general, los principales clérigos no reciben un salario inmediato, sino que estos pagos se basan en contratos del siglo XIX, cuando se expropiaron los bienes de la iglesia en el curso de la secularización y se acordaron montos totales para los pagos anuales . en los contratos estatales de la iglesia para compensar , [22] las llamadas dotacionesque están a libre disposición de la Iglesia. En 2010 se ha destinado un total de 459 millones en los presupuestos estatales para las iglesias. [23]
De acuerdo con el artículo 10 § 1a del Concordato de Baviera de 1924 , estos pagos deben ser reemplazados:
“El Estado dotará a los arzobispos y obispos […] de una dotación en bienes y fondos permanentes, cuyos ingresos netos anuales se calcularán sobre la base de los estipulados en el citado concordato, teniendo en cuenta el valor monetario de 1817. [ 24]
En consecuencia, el estado bávaro continúa pagando los ingresos netos directamente a las diócesis. [25] Los pagos forman parte de los llamados pagos estatales a las comunidades religiosas.
Según el entendimiento católico antiguo , el oficio de obispo es el oficio más alto de la iglesia y está vinculado a una diócesis realmente existente . Esto expresa el principio de la iglesia primitiva, que Urs Küry amplió para incluir la segunda cláusula: nulla ecclesia sine episcopo, nullus episcopus sine ecclesia (no hay iglesia sin obispo, no hay obispo sin iglesia). Por lo tanto, en las Iglesias católicas antiguas hay obispos auxiliares solo en casos raros (por ejemplo, enfermedad grave o vejez del obispo titular).
Un requisito previo para la ordenación episcopal es que el candidato al episcopado ya haya sido ordenado diácono y sacerdote antes de la ordenación episcopal (las consagraciones realizadas en otras iglesias católicas se reconocen como válidas y, por lo tanto, no se repiten). Se deben observar los siguientes pasos:
Por lo tanto, es característico de un obispo católico antiguo que haya sido elegido y consagrado. La ausencia del primer paso (como es el caso de los obispos vagabundos ) pone en entredicho la validez de la consagración. Si, por el contrario, la consagración ha sido válidamente elegida, pero la consagración aún no ha sido completada, ya puede ejercer funciones episcopales como "obispo electo" - si el orden de su iglesia local lo permite - que no requieren episcopal. consagración.
Las Iglesias católicas antiguas son iglesias locales autónomas . El Arzobispo de Utrecht , quien también es Presidente de la Conferencia Internacional de Obispos de la Unión de Utrecht , tiene precedencia honorífica como titular del obispado más antiguo, pero no tiene poderes jurisdiccionales más allá de su distrito .
La jubilación y la edad máxima de los obispos se regulan en la iglesia local , es decir, a nivel nacional. En Alemania, por ejemplo, el obispo se jubila cuando alcanza la edad legal de jubilación. [26] En Suiza, 70 es la edad límite después de la cual un obispo debe jubilarse. Incluso después de eso, él o ella todavía pueden ejercer funciones episcopales en la liturgia, mientras que el liderazgo de la diócesis es responsabilidad exclusiva del sucesor.
Las insignias de un obispo católico antiguo son las mismas que las de un obispo católico romano: mitra , bastón , anillo y cruz pectoral . Debido a la separación de Roma, los arzobispos de Utrecht no usan el palio desde 1723 . Sin embargo, en la entrada ceremonial reclaman el privilegio de una cruz procesional , cuyo cuerpo se vuelve hacia ellos. Este privilegio se asoció originalmente con la concesión del palio. [27]
Según la tradición de la iglesia primitiva, la consagración de los santos óleos, la consagración de la iglesia y del altar, así como los sacramentos de confirmación y consagración, están reservados al obispo ordenado. [28] Si está presente en un servicio, generalmente es responsable de presidir la Santa Misa y posiblemente administrar otros sacramentos, incluso si no están expresamente reservados para él. Un obispo católico antiguo puede realizar servicios religiosos en todas las parroquias de su diócesis por razones pastorales (por ejemplo , bautismos , matrimonios , unción de los enfermos , réquiem ).
En algunas iglesias católicas antiguas, las mujeres pueden ser ordenadas obispos ya que las resoluciones del sínodo permitieron que las mujeres fueran ordenadas. Los obispos católicos antiguos no están obligados a ser célibes .
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En las iglesias territoriales luteranas en el Sacro Imperio Romano Germánico de la Nación Alemana, los respectivos soberanos asumieron efectivamente el liderazgo de las iglesias (" regimiento soberano de la iglesia "). Sin embargo, como “obispos suplentes” no ejercían sus poderes directamente, sino a través de los consistorios . Los intentos de reformar el oficio de obispo sobre una base evangélica no tuvieron éxito. [29] Durante el curso posterior del siglo XVI se nombraron superintendentes generales en casi todos los territoriosempleados para ejercer la supervisión espiritual. Esto solo cambió en las monarquías alemanas cuando fueron abolidas por las revoluciones de 1918/1919. Como resultado de los debates de la década de 1920, surgió en el Reich alemán un "sistema mixto sinodal-episcopal". [30] En Dinamarca, durante la Reforma de 1537, los obispos fueron reemplazados por superintendentes cuyos poderes correspondían a los de los superintendentes generales alemanes. Solo en Suecia se ha conservado en gran medida el oficio histórico de obispo.
Hoy, en las iglesias luteranas de Alemania ( VELKD ), así como en el norte de Europa, suele existir el oficio de obispo, que es responsable de una región o de una iglesia regional y tiene una función de liderazgo frente a los pastores de la congregaciones locales. Esta oficina generalmente se conoce como obispo, el término obispo regional también es común. La Iglesia Evangélica Luterana Independiente (SELK), una iglesia luterana de antigua denominación en Alemania, está encabezada por un obispo. Es obispo de su iglesia para toda la República Federal de Alemania .
Entre las iglesias luteranas en los Estados Unidos, algunas están encabezadas por un obispo (por ejemplo , ELCA ), mientras que otras (por ejemplo, el Sínodo Evangélico Luterano de Missouri ) se refieren al ministro principal como el praeses.
En Alemania, a diferencia de la mayoría de las iglesias luteranas en Escandinavia y en el extranjero, no existe un rito de ordenación separado para los obispos, solo son admitidos en su oficio. La función no se ve como un rango espiritual superior, sino como una especie de pastor en el servicio de liderazgo de la iglesia. No hay sacramentos reservados para que los administre el obispo. En el mundo de habla alemana (a diferencia, por ejemplo, de los países escandinavos y de los Estados bálticos), la sucesión apostólica en el episcopado no juega ningún papel para las iglesias luteranas. Los titulares de cargos evangélicos luteranos generalmente son elegidos por el sínodo (parlamento de la iglesia) por un período específico de tiempo o de por vida (generalmente hasta la edad de 65 o 68 años).
En la mayoría de las iglesias evangélicas, el cargo puede ser ocupado tanto por hombres como por mujeres. En la SELK, al igual que la ordenación al pastor, está reservada a los hombres.
La mayoría de las iglesias reformadas tienen una estructura presbiteriana en la que el gobierno de la iglesia no recae en un obispo sino en un cuerpo de ancianos que puede llamarse presbiterio, sínodo o asamblea general. Estos ancianos generalmente no son ordenados; sin embargo, su ministerio es visto como un ministerio espiritual y algunas iglesias tienen una ordenación especial para ancianos.
Sin embargo, a diferencia de los obispos, los ancianos generalmente se limitan a funciones gerenciales, los sacramentos son administrados por ministros ordenados; sin embargo, los ancianos tienen la responsabilidad de dirigir la iglesia de acuerdo con la tradición, que en las denominaciones episcopales recae en el obispo.
Las excepciones a esta regla se pueden encontrar hoy en la Iglesia Evangélica Reformada en Polonia , la Iglesia Reformada en Hungría y las otras Iglesias Reformadas Húngaras de Europa del Este ( Rumanía , Serbia , Eslovaquia , Ucrania ), donde, como en la mayoría de las iglesias luteranas, los obispos realizan el ministerio de la supervisión personal y junto con los sínodos dirigen la iglesia. La Iglesia Unitaria , que surgió de la Iglesia Reformada en Hungría en el siglo XVI (existe hoy en Hungría y Transilvania) conoce el oficio de obispo porque se hizo cargo de la organización eclesiástica de la Iglesia Reformada.
En las iglesias estatales reformadas de Alemania, el principal líder de la iglesia es el superintendente general o estatal ( Lipische Landeskirche ), el presidente de la iglesia ( Iglesia evangélica reformada de Baviera y el noroeste de Alemania ) o el presidente o secretario ( Iglesia evangélica de Bremen ), en las iglesias de los estados unidos. Präses ( Renania , Westfalia ) o presidente de la iglesia ( Iglesia evangélica del Palatinado , Iglesia evangélica en Hesse y Nassau ). Las Iglesias Reformadas de Suiza y laLa Iglesia de Escocia está organizada presbiteriana y no tiene obispos.
La Iglesia Anglicana también conoce la ordenación episcopal sacramental y una jerarquía episcopal con primado , arzobispo, obispo y obispo asistente. El Arzobispo de Canterbury , quien es también el Pastor Supremo de la Iglesia de Inglaterra , también es considerado como el primus inter pares de la Iglesia universal. Sin embargo, el Arzobispo de Canterbury no está autorizado para emitir directivas a otras iglesias nacionales. La opinión predominante es que los obispos anglicanos también están en la sucesión apostólica (aunque esto es discutido por la Iglesia Católica Romana).
Para los anglicanos, la diócesis es la unidad esencial de la iglesia. Las diócesis se agrupan en iglesias provinciales que corresponden al territorio de una parte de un estado-nación, al territorio de un solo estado-nación o al territorio de varios estados-nación. Los obispos de una iglesia provincial están unidos en un sínodo de obispos, que tiene diferentes poderes y tareas según la iglesia provincial. Un obispo anglicano puede servir en otra diócesis solo con el consentimiento del obispo local.
Los obispos anglicanos a menudo están casados, y en muchas iglesias anglicanas (incluida la Iglesia de Inglaterra desde 2014 ) una mujer también puede ser ordenada obispo (cf. Ordenación de mujeres de la Comunión Anglicana ). Los obispos son elegidos de acuerdo con los estatutos de la iglesia en cuestión, generalmente por un cuerpo de sacerdotes y laicos .
El comienzo del movimiento metodista está dentro de la Iglesia Anglicana , cuyos obispos están en sucesión apostólica. Por lo tanto, los primeros metodistas hicieron uso de los sacramentos de la Iglesia Anglicana.
Con la Declaración de Independencia de los Estados Unidos , llegó un momento para los metodistas en los Estados cuando no había obispos anglicanos a su alcance. Volviendo a la tradición ortodoxa, por ejemplo en el Patriarcado de Alejandría en el siglo III, cuando los presbíteros eligieron a uno de los suyos para ser obispo, Juan Wesley definióla comprensión metodista del episcopado: entre un obispo y un anciano (presbítero, pastor) no hay diferencia en el grado de consagración, sólo una diferencia en la función: un obispo es un presbítero que tiene una función dirigente hacia los presbíteros de su región . Así, el oficio de obispo en una iglesia metodista puede ser temporal, y el obispo, una vez que ha expirado su mandato, vuelve a ser un presbítero como cualquier otro, por ejemplo, presidiendo una congregación. Sin embargo, también hay ordenanzas de iglesias locales en las que es posible la elección de un obispo vitalicio. Los primeros obispos de la Iglesia Metodista fueron elegidos por John Wesley y algunos otros ministros anglicanos ordenados.
El oficio de obispo en la Iglesia Metodista Unida en Europa es en muchos casos transnacional: el distrito del norte de Europa incluye, por ejemplo, los países escandinavos y bálticos, el sureste de Francia, Europa central sin Alemania, los Balcanes y el norte de África. Por razones políticas, Alemania tuvo que convertirse en un distrito separado en la década de 1930 y sigue siendo su propio distrito hasta el día de hoy.
Las denominaciones con una estructura congregacional , como los bautistas y muchas comunidades pentecostales , rara vez tienen un obispado supracongregacional. Las excepciones son, por ejemplo, los bautistas en Letonia , Georgia y en la República Democrática del Congo. Las comuniones congregacionales enfatizan la autonomía de las congregaciones locales y mantienen los términos obispo y ancianopor sinónimo. Sin embargo, la mayoría de estas congregaciones conocen, bajo varios nombres, las funciones del triple ministerio a nivel congregacional: hay un líder de la iglesia (episkopos), un cuerpo de ancianos (presbyteroi) y funciones diaconales. Justifican esto, entre otras cosas, con referencia a Hechos 20: 17-35 ELB ( discurso de despedida de Pablo a los ancianos de la iglesia de Éfeso; ver especialmente los versículos 17 y 28). En su opinión, el hecho de que el oficio de obispo fuera originalmente una función de la comunidad local también queda claro por la antigua práctica católica de combinar el título episcopal con el nombre de un lugar.
La Iglesia Nueva Apostólica (NAC) tiene tres clases de ministerio: diáconos, presbíteros y apóstoles. Los Apóstoles , agrupados en el apostolado con el Apóstol Mayor a la cabeza, forman la más alta jerarquía de oficios.
Entre los oficios sacerdotales, el rango de obispo es el más alto. Los obispos, como los Apóstoles, suelen ser ordenados directamente por el Apóstol Mayor. Sostienen a sus apóstoles en parte en el trabajo voluntario, en parte también en el servicio permanente de la iglesia. Los oficios sacerdotales en NAK realizan servicios religiosos, administran el sacramento del Santo Bautismo con agua y el sacramento de la Sagrada Comunión, aceptan nuevos miembros en la iglesia, bendicen a los miembros de la iglesia en confirmaciones, compromisos, bodas, aniversarios de bodas y realizan servicios funerarios. El oficio de obispo también se describe en el Catecismo de la Iglesia Nueva Apostólica , que se publicó en 2012 :
“Obispo (griego: 'episkopos') significa 'supervisor'. El obispo es el colaborador directo del apóstol. En unidad con el apóstol, supervisa e instruye a los ministros y realiza tareas pastorales especiales” [31].
Por la historia de la Unión de Iglesias Apostólicas y sus orígenes en la Iglesia Católica Apostólica y Nueva ApostólicaTradicionalmente, estas comunidades también saben que el ministerio ordenado se divide en tres partes: apóstoles, oficios sacerdotales (sacerdote, pastor, evangelista, anciano y obispo) y diaconado. Sin embargo, no hay jerarquía entre los oficios sacerdotales. Están los tres oficios carismáticos de sacerdote, pastor y evangelista y los oficios de liderazgo de anciano y obispo. Los obispos son los más cercanos colaboradores de los apóstoles. Apoyan a los apóstoles en su liderazgo espiritual y organizativo, lo que también se refleja en el hecho de que participan en las conferencias de los apóstoles desde hace varios años. Los obispos suelen ser responsables de varios distritos de ancianos, que a su vez consisten en congregaciones individuales. Hasta hace unos años, no eran los obispos quienes tenían derecho a ordenar en la VAG, sino los apóstoles.
En la Comunidad Apostólica Alemana , los apóstoles, obispos y ancianos forman la junta estatutaria, que debe responder ante la asamblea de delegados, que es elegida por los miembros. Lo mismo se aplica a la Asociación de Cristianos Apostólicos en Suiza. En Francia, debido al tamaño muy pequeño de la comunidad, no hay obispo.Desde la jubilación del Apóstol Den Haan el 18 de marzo de 2012, las comunidades holandesas han sido dirigidas por el recién ordenado obispo Bert Wolthuis , quien también dirige la comunidad en la Asamblea de Apóstoles y Obispos de las Comunidades Europeas.
Desde 2003, la ordenación de mujeres ha sido posible para todas las oficinas en el VAG europeo y z. T. implementado, i. Esto significa que el oficio de obispo también puede ser ejercido por ambos sexos.
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