En encyklopædi ( ), tidligere også fra fransk : Encyclopédie (fra oldgræsk ἐγκύκλιος παιδεία enkýklios paideía , tysk 'kreds af videnskaber og kunster, som enhver fri græker i dit borgerlige liv var nødt til at forfølge, før han forfulgte det civile liv) til et specialstudium' , altså det vi i dag kalder 'grunduddannelse, almen dannelse, almen dannelse', [1] se Paideia ), er et særligt omfattende opslagsværk . Udtrykket encyklopædi er beregnet til at angive detaljer eller en bred vifte af emner, såsom i tilfælde af en person, der siges at have encyklopædisk viden. En oversigt over al viden præsenteres. Encyklopædien er derfor en oversigt over viden om en bestemt tid og rum, som viser sammenhænge. Desuden omtales sådanne værker som specialleksika, der kun beskæftiger sig med et enkelt emne eller emne.
Betydningen af udtrykket encyklopædi er flydende; Encyklopædier stod mellem lærebøger på den ene side og ordbøger på den anden. Naturalis historia fra det første århundrede e.Kr. anses for at være det ældste fuldstændigt bevarede encyklopædi. Frem for alt håndhævede den store franske Encyclopédie (1751-1780) udtrykket "encyklopædi" for en teknisk ordbog . På grund af deres alfabetiske rækkefølge, er encyklopædier ofte omtalt som encyklopædier .
Opslagsværkets nuværende form har udviklet sig primært siden 1700-tallet; det er en omfattende faglitterær ordbog om alle emner for en bred læserskare. I 1800-tallet kom den typiske neutrale, faktuelle stil til. Encyklopædierne var struktureret klarere og indeholdt nye tekster, ikke blot tilpasninger af ældre (udenlandske) værker. I lang tid var et af de mest kendte eksempler i den tysktalende verden Brockhaus Encyclopedia (fra 1808), og på engelsk Encyclopaedia Britannica (fra 1768).
Siden 1980'erne har encyklopædier også været tilgængelige i digital form, på cd-rom og på internettet. Nogle er fortsættelser af ældre værker, nogle er nye projekter. En særlig succes var Microsoft Encarta , første gang udgivet på cd-rom i 1993 . Wikipedia blev grundlagt i 2001 og er vokset til den største internetleksikon.
Den antikke historiker Aude Doody kaldte encyklopædien for en genre, der var svær at definere. Encyklopædisme er stræben efter universel viden eller summen af almen viden (om en bestemt kultur). Specifikt er encyklopædien en bog "der samler og organiserer enten hele sæt af generel viden eller et udtømmende spektrum af materiale om et specialistemne." Encyklopædien hævder at give nem adgang til information om alt, hvad individer har om deres verden behov for at ved godt. [2]
For encyklopædiernes selvforståelse vurderes ofte værkernes forord . [3] I det 18. og især det 19. århundrede understregede de, at de opsummerede viden, ikke for specialister, men for et bredere publikum. [4] I forordet til Brockhaus står der for eksempel i 1809:
”Formålet med en sådan ordbog kan på ingen måde være at give fuldstændig viden; snarere er dette værk - som er ment som en slags nøgle til at åbne en vej ind i dannede kredse og ind i gode forfatteres sind - sammensat af den vigtigste viden om geografi, historie, mytologi, filosofi, naturvidenskab, kunst. , og andre videnskaber, indeholder kun den viden, som enhver uddannet person skal vide, hvis han vil deltage i en god samtale eller læse en bog [...]"
Bibliotekaren og encyklopædieksperten Robert Collison skrev omkring 1970 for Encyclopaedia Britannica i indledningen til den tilsvarende Macropaedia- artikel:
"I dag tænker de fleste på en encyklopædi som et opsummering af al tilgængelig viden i flere bind, komplet med kort og et detaljeret stikordsregister, med adskillige bilag, såsom bibliografier, illustrationer, lister over forkortelser og udenlandske udtryk, gazetteers osv."
Det moderne udtryk "encyklopædi" er sammensat af to græske ord: ἐγκύκλιος enkýklios , går rundt i en cirkel, også: omfattende, generel og παιδεία paideía , uddannelse eller instruktion. Den resulterende ἐγκύκλιος παιδεία refererede til "koruddannelsen", hvilket oprindeligt betyder den musikalske træning af unge frifødte grækere i teaterkorets kreds . [7] Grækerne havde ikke en bindende liste over de underviste fag. Moderne forskere foretrækker at oversætte det græske udtryk som almen uddannelse, i betydningen grunduddannelse. [8.]
Den romerske Quintilian (35 til ca. 96 e.Kr.) tog det græske udtryk op og oversatte det. [9] Før drenge blev uddannet til at være talere, skulle de gå gennem uddannelsesvejen ( orbis ille doctrinae , bogstaveligt talt: undervisningskreds). Vitruvius kaldte også ἐγκύκλιος παιδεία for en forberedende uddannelse til den specialisering, han stræbte efter at blive arkitekt. De nævnte emner varierede tilsvarende. [10] Quintilian nævner for eksempel områderne geometri og musik for højttalere.
Det er fortsat uklart, hvad Plinius mente, da han nævnte τῆς ἐγκυκλίου παιδείας (tês enkýkliou paideías) i forordet til hans Naturalis historia (ca. 77 e.Kr.). Dette skyldes ikke kun vagheden af de mulige emner, men også uklare passager i teksten. [11] ἐγκύκλιος παιδεία blev med tiden en samlebetegnelse for de (syv) liberale kunster , der udviklede sig i Romerriget , artes liberales . [12]
Ordet encyklopædi går tilbage til en forkert bagoversættelse af passagen i Quintilian. Denne tas Encyclopaedias i Plinius-udgaver siden 1497 herskede derefter udtrykket. Det er blevet taget som en græsk oversættelse af orbis doctrinae . Udtrykket dukkede derefter op på nationale sprog i 1530'erne. I midten af 1500-tallet kunne ordet uden nærmere forklaring bruges i bogtitler for værker "hvor videnskabernes helhed præsenteres efter en bestemt rækkefølge", ifølge Ulrich Dierse. Vægten var ikke på helhed, men på orden. [13]
Guillaume Budé brugte den latinske neologisme i 1508 i betydningen en altomfattende videnskab eller stipendium. Ordet optrådte første gang i en bogtitel i 1527. På det tidspunkt udgav den sydhollandske pædagog Joachim Sterck van Ringelbergh : Lucubrationes, vel potius absolutissima κυκλοπαίδεια , nempe liber de ratione studii, eller λα λα κου også over læringsmetoden). Den optrådte første gang som hovedtitlen på en bog i 1559: Encyclopaediae, seu orbis disciplinarum ( Encyclopaedia eller the Circle of Subjects) af kroaten Pavao Skalić. [14]
Den engelske Cyclopaedia fra 1728 var et alfabetisk opslagsværk, en ordbog over kunst og videnskab . Navneleksikonets gennembrud kom først med den store franske Encyclopédie (1751 og følgende år). Med udgangspunkt i dette værks model blev betegnelsen for en generel teknisk ordbog etableret.
Derudover blev ordet også brugt til anerkendelse af videns enhed; Sådan beskrev filosoffen Christian Appel "Chair for General Encyclopedias" oprettet ved University of Mainz i 1784. I uddannelsen starter man med simple sanseindtryk og oplevelser, derefter kommer man til sammenhængende videnskabelig visdom via en abstraktionsproces. Men disse er spredte, så en opsummering er nødvendig. Encyklopædien skal altså ikke være i begyndelsen af universitetsstudierne, men i slutningen, som kronen på værket. [15] For studiet af encyklopædier er udtrykket encyklopædi blevet etableret.
Mens titlerne på reference og lærebøger for romerne for det meste var nøgterne, dominerede metaforer fra senantikken til den tidlige moderne periode :
Alfabetisk opstillede encyklopædier blev kaldt eller kaldes dictionarium , ordbog eller leksikon . [18] Andre betegnelser er: encyklopædisk ordbog , fagordbog , ægte ordbog , plus ægte leksikon og ægte encyklopædi , samtaleleksikon , universalleksikon osv.
På engelsk og fransk var ordbog eller dictionnaire udbredt, ofte i resuméordbogen over kunst og videnskab eller dictionnaire des arts et des sciences . På tysk afspejles dette i titlen på General Encyclopedia of Sciences and Arts af Ersch-Gruber (1818–1889). De mekaniske og manuelle kunster opfattes almindeligvis som kunst, og begrebet videnskab skal ikke fortolkes for snævert, da teologi stadig naturligt blev regnet som en videnskab dengang. Real eller Realia står for ting i modsætning til begreber eller ordSå rigtig ordbog er en fagordbog og ikke en sprogordbog.
Litterær genre og koncept løber ikke parallelt med hinanden i encyklopædiens historie. Det kan derfor diskuteres, om encyklopædier overhovedet eksisterede før moderne tid. I det mindste kendte de antikke og middelalderlige forfattere ikke til en sådan litterær genre. Der er for eksempel bred enighed om at betragte Naturalis historia fra det antikke Rom som et leksikon. Der er dog en risiko for et anakronistisk syn, nemlig at se et gammelt værk gennem moderne øjne og fortolke det uhensigtsmæssigt, advarer Aude Doody. [20]
Historikere er uenige om, hvilket værk der skal betragtes som den første encyklopædi. Det skyldes på den ene side, at mange værker er gået tabt og kun kendes fra korte beskrivelser eller brudstykker. På den anden side er der ingen bindende definition af en encyklopædi, nogle historikere betragter også en encyklopædisk tilgang i betydningen at stræbe efter helhed. [21]
Den græske filosof Platon er navngivet som en åndelig far til encyklopædien. Han skrev ikke selv et encyklopædi, men med sit akademi i Athen forpligtede han sig til at gøre uddannelse tilgængelig for enhver intelligent ung mand. Kun fragmenter har overlevet fra et encyklopædisk værk af Platons nevø Speusippus (død 338 f.Kr.). Aristoteles blev også sagt at have en encyklopædisk tilgang, i betydningen omfattende . [22]
Grækerne er kendt for deres intellektuelle udforskninger og filosofiske originalitet. De har dog ikke sammenfattet deres viden i et enkelt værk. [21] Romerne anses for at være de egentlige opfindere af encyklopædien. [23] I den romerske republik fandtes allerede rækken af breve Praecepta ad filium (ca. 183 f.Kr.), som Cato den Ældre instruerede sin søn med. [24]
Frem for alt blev encyklopædien skabt i den kejserlige periode, da den havde brug for den brede horisont af mennesker, der regerede et imperium. [25] De første af de egentlige encyklopædier var Disciplinarum libri IX af Marcus Terentius Varro († 27 f.Kr.), som ikke er blevet bevaret. Den anden encyklopædi var Artes af lægen Aulus Cornelius Celsus (død ca. 50 e.Kr.). [26] Varro var den første til at kombinere de almene fag, der senere blev til de liberale kunster. Ud over de emner, der så blev kanon i middelalderen , tog han medicin og arkitektur op. Hebdomades vel de imaginibuser syv hundrede korte biografier om store grækere og romere; kun nogle få brudstykker heraf har overlevet, samt Discliplinarum libri . Varro havde stor indflydelse på forfattere fra senantikken. [27]
Af allerstørste betydning var Naturalis historia af politikeren og naturforskeren Plinius . Administratoren Plinius var vant til at se verden opdelt i enheder og underenheder. Skrevet omkring 77 e.Kr., menes hans arbejde nu at være den eneste antikke encyklopædi, der har overlevet i sin helhed. I middelalderen blev de fundet i næsten alle sofistikerede biblioteker. [28] Det særlige ved hende var den universalitet, hun hævdede og gentagne gange henvendte sig til. Det tjente også Plinius som en forklaring på, at han kun kunne beskrive mange ting meget kort. [29]
En anden romersk encyklopædist med vidtrækkende indflydelse var Martianus Capella fra Nordafrika. Mellem 410 og 429 e.Kr. skrev han en encyklopædi, ofte kaldet Liber de nuptiis Mercurii et Philologiae (" Filologiens ægteskab med Merkur "), skrevet delvist på vers. De syv brudepiger svarede til værkets kapitler, og disse svarede igen til de syv liberale kunster . [30]
Efter det vestromerske riges fald bevarede politikeren Cassiodorus dele af oldtidens viden med sin kompilation Institutiones divinarum et saecularium litterarum (543–555 e.Kr.). For at gøre dette havde han trukket sig tilbage til et kloster, han selv havde grundlagt i det sydlige Italien. [31] Mens Cassiodorus stadig adskilte det sekulære fra det åndelige, integrerede biskop Isidore af Sevilla to generationer senere kristen undervisning i oldtidens lærdom. [32]
Isidors encyklopædi Etymologiae (omkring 620) ønskede at fortolke verden ved at forklare termer og deres oprindelse. Ved at skelne den sande betydning af et ord blev læseren instrueret i troen. Isidor indrømmede dog, at nogle ord var valgt vilkårligt. [33] Forskning har identificeret mange af Isidores skabeloner. Hans egen præstation var at vælge blandt dem og levere en klar, velarrangeret udstilling på almindelig latin. Brud i teksten tyder på, at Isidor ikke færdiggjorde sit arbejde. [34]
Rabanus Maurus , der blev indviet ærkebiskop af Mainz i 847, kompilerede et værk De universo , som i vid udstrækning overtog Isidores tekst. Rabanus indledte hvert af sine 22 kapitler med en passende passage fra Isidore, og udelod meget, som han anså for unødvendigt for at forstå skrifterne. For ham omfattede dette især den liberale kunst. Mange senere værker fra middelalderen fulgte også hans eksempel, begyndende med Gud og englene. [35]
Værkerne fra den europæiske højmiddelalder (omkring 1050 til 1250) var baseret på de antikke og tidlige middelalderlige encyklopædier. Omkring 1230 kompilerede Arnoldus Saxo den latinske encyklopædi De finibus rerum naturalium . [36] Det største encyklopædiske værk i midten af det trettende århundrede var Vincent de Beauvais 's Speculum maius , der indeholdt næsten ti tusinde kapitler i firs bøger. Den dækkede næsten alle emner: i den første del, Speculum naturale , Gud og skabelsen, inklusive naturhistorie; i speculum doctrinale , praktisk moralsk handling og den skolastiske arv; i det historiske spekulummenneskets historie fra skabelsen til det trettende århundrede. En fjerde del, Speculum morale , blev tilføjet efter Vincents død og var primært baseret på Thomas Aquinas' værker. [37]
Sydhollænderen Jacob van Maerlant spredte sin encyklopædiske viden på flere værker: I Alexanderroman Alexanders Geesten (omkring 1260) bandt han tusinde vers, der udgør et rimet verdensatlas. I Der naturen bloeme (ca. 1270) beskæftigede han sig med naturen, og i Spiegel historiael (ca. 1285) med verdenshistorien. Han var den første europæiske encyklopædist, der skrev på et sprogligt (ikke-romansk) sprog. Hans værker er hovedsageligt tilpasninger af latinske modeller, såsom De natura rerum af Thomas von Cantimpré og Speculum historiale af Vincent von Beauvais, men han udelader mange detaljer, udvælger, tilføjer indhold fra andre forfattere og trækker i ringe grad på sit eget kendskab til verden. For eksempel moraliserede han og troede på ædelstenens magiske kraft. Ikke desto mindre står Maerlant for et forholdsvis moderne, kritisk og undersøgende natursyn i Albertus Magnus ' ånd . [38] En af middelalderens forløbere for nutidens encyklopædier er værket De proprietatibus rerum fra det 13. århundrede af Bartholomaeus Anglicus . [39] [40]
I senmiddelalderen og i renæssancen (ca. 1300-1600) flyttede en fremstilling, der fremstod mere videnskabelig [41] og var mindre baseret på kristendommen, nogle gange allerede ind. Således frigjorde det anonyme Compendium philosophicae (omkring 1300) sig fra de legender, der siden Plinius havde vandret gennem encyklopædierne; den spanske humanist Juan Luis Vives , i De disciplinis , baserede sine argumenter på naturen, ikke religiøs autoritet. [37] Vives ønskede ikke at spekulere i naturen, men at observere naturen for at lære noget praktisk for sig selv og dem omkring ham. [42]På trods af disse tilgange befolkede mirakuløse udyr og monstre encyklopædier langt ind i det 18. århundrede, hvor de uproblematisk blev tilskrevet naturen. [43]
Endnu mere end de vestlige var de kinesiske encyklopædier samlinger af vigtig litteratur. Gennem århundreder er de blevet videreført snarere end fornyet. Ofte primært beregnet til uddannelse af embedsmænd, fulgte de normalt et traditionelt layout. Den første kendte kinesiske encyklopædi var "kejserens spejl" Huang-lan , som blev skabt omkring 220 e.Kr. efter ordre fra kejseren. Intet har overlevet fra dette arbejde. [44]
T'ung -tien , færdiggjort omkring 801, beskæftiger sig med statsmandskab og økonomi og fortsatte med tillæg ind i det 20. århundrede. Et af de vigtigste encyklopædier, Yü-hai , blev kompileret omkring 1267 og udkom i 240 trykte bind i 1738. Tz'u -yüan (1915) betragtes som den første moderne kinesiske encyklopædi, og den satte retningen for senere værker. [44]
Den persiske lærde og statsmand Muhammad ibn Ahmad al-Chwārizmi kompilerede en arabisk 'nøgle til videnskaberne', Mafātīḥ al-ʿulūm , i 975-997 . Han var utvivlsomt bekendt med hovedtrækkene i den græske intellektuelle verden og henviste nogle gange til Philon, Nicomachus eller Euklids værker. Hans encyklopædi er opdelt i en 'indfødt' arabisk del, inklusive det meste af det, der nu betragtes som humaniora, og en 'fremmed' del. [45]
Renhedens brødre i Basra (nutidens Irak), en gruppe neoplatoniske filosoffer tæt på Ismāʿīlīya , var mest aktive i 980-999 og samarbejdede om et leksikon. Deres kompilering kaldes Rasāʾil Iḫwān aṣ-Ṣafāʾ ("Renhedens brødres indtog"). De kendte også de græske lærde og havde udtalte præferencer. Omvendt er der få beviser for, at de vestlige encyklopædiforfattere kendte de arabisk-islamiske kilder. De kinesiske encyklopædier var på den anden side adskilt fra både kristne og islamiske kulturer. [46]
Margarita Philosophica af Gregor Reisch (1503) var et almindeligt brugt leksikon, en lærebog om de syv liberale kunster. Det var den første encyklopædi, der udkom på tryk i stedet for i manuskript. Ligesom Encyclopaedia af Johannes Aventinus (1517) og Encyclopaedia Cursus Philosophici af Johann Heinrich Alsted (1630), fulgte den en systematisk rækkefølge.
The Grand Dictionaire historique (1674) af Louis Moréri var det første store, nationalsprogede, alfabetiske opslagsværk om fagområderne historie, biografi og geografi. I sin tradition står den ejendommelige Dictionnaire historique et critique (1696/1697) af Pierre Bayle , som oprindeligt skulle rette og supplere Moréris værk. Bayle leverede en ekstremt detaljeret og kritisk mængde kommentarer til ret korte artikler. Da Bayle primært beskæftigede sig med emner, der interesserede ham personligt, er hans arbejde et egodokumentat se en intellektuel selvbiografi. Det var beregnet til at blive brugt sammen med, ikke i stedet for, en encyklopædi til generelle formål. [47]
Hvis man tænker på encyklopædier i dag primært i form af biografisk og historiografisk viden og mindre i form af videnskabelig viden, var det omvendte tilfælde omkring 1700. På det tidspunkt blev dictionnaires des arts et des sciences skabt , ordbøger over (mekanisk, håndværk) kunst og videnskab. Biografiske og historiografiske oplysninger manglede stort set. Som ordbøger brød de i modsætning til de fleste tidligere værker med tematisk arrangement. [48] Denne nye retning i encyklopædiens historie begyndte med Antoine Furetières Dictionnaire universel des arts et sciences (1690). Sammenlignelige var Lexicon technicum (1704) af John Harris og derefterCyclopedia (1728) af Ephraim Chambers .
Men som en direkte efterfølger til disse succesfulde værker tog man endnu et skridt, der byggede bro mellem et videnskabeligt-filosofisk og et biografisk-historisk opslagsværk. Sidst men ikke mindst bør Universal-Lexicon (1732-1754) af Johann Heinrich Zedler , som er navngivet i denne betydning, fremhæves her. Det store værk, udgivet i 64 bind, var det første leksikon med biografier om mennesker, der stadig var i live.
Det klart mest berømte leksikon i historien er den store franske Encyclopédie (1751–1772, tillæg til 1780). Selvom den næppe introducerede egentlige nyskabelser, blev den rost for sit omfang, den tematiske bredde, den systematiske underbygning og de mange illustrationer, nemlig to tusinde fem hundrede, mens konkurrenterne kun havde nogle få hundrede illustrationer. Ikke desto mindre var den mindre vellykket og indflydelsesrig, end man ofte antager, alene på grund af dens størrelse nåede den relativt få læsere sammenlignet med for eksempel den udbredte og gentagne gange genoptrykte Cyclopaedia . [49]
Frem for alt betragtes den med sin kritiske og verdslige holdning som en juvel af oplysningstiden , den paneuropæiske uddannelsesoffensiv. Angreb fra kirken og vanskeligheder med censur overskyggede dens skabelse, ligesom senere stridigheder mellem redaktørerne Denis Diderot og Jean-Baptiste le Rond d'Alembert . Diderot og mange af hans medforfattere fremsatte på forskellige punkter i encyklopædien kritik af visse ideer i det almindelige samfund. Som sådan var arbejdet resultatet af mange encyklopædisters arbejde og var i sidste ende kun muligt takket være indsatsen fra Louis de Jaucourtblive endelig afsluttet, ansatte sidstnævnte endda sekretærer for egen regning. De sidste ti bind, hvoraf de fleste har skrevet selv, indeholder færre polemiske referencer end de første syv, hvilket kan gøre dem mindre interessante for moderne læsere.
I den engelsktalende verden blomstrede Encyclopaedia Britannica , der første gang blev udgivet i Skotland, i USA fra det 20. århundrede. Førsteudgaven (1768-1771) bestod af tre bind og var ret beskeden i kvalitet og succes. Kvalitetsforbedringen af anden udgave bidrog til succesen for den tredje, som allerede omfattede 18 bind. Hvis Encyclopaedia Britannica bestod tidens tand, mens den store franske Encyclopédie fik sin sidste, ydmyge og forvandlede efterfølger i 1832, var det på grund af redaktørernes mod til at forny sig. Derudover var den politiske udvikling i Storbritannien roligere end i Frankrig, som led under følgerne af revolutionen i 1789 . [50]
Omkring 1800 dukkede en ny og succesfuld type encyklopædi op. Det stammer fra Konversationslexikonet , som Renatus Gotthelf Löbel i første omgang havde været med til at skabe. I 1808 blev hans ufærdige arbejde, påbegyndt i 1796, købt af Friedrich Arnold Brockhaus . Det dækkede nutidige spørgsmål om politik og samfund for at give en uddannet samtale i en socialt forskelligartet gruppe. Med udgaverne af 1824 og 1827 begyndte forlaget F. A. Brockhaus at foretrække mere tidløse temaer fra historien, og senere også fra teknologi og videnskab, da den stadige fornyelse af bindene med aktuelle emner blev for dyr. [51]
I Brockhaus var emnerne opdelt i mange korte artikler, som gjorde det muligt for encyklopædien hurtigt at give information om et udtryk. Britannicaen , som oprindeligt bestod af lange artikler, gjorde noget lignende . Mens Brockhaus kom fra humaniora og senere integrerede naturvidenskaberne, var det omvendt med Britannica . [52]
I det århundrede udvidede skolesystemet i de europæiske lande sig betydeligt. Sammen med forbedringer inden for printteknologi betød det, at flere og flere kunne læse. Omkring 1800 var der 470 forlag i den tysktalende verden , hundrede år senere var der 9.360 i det tyske rige . Fra 1860 til 1900 stræbte encyklopædierne efter mere ligebehandling og standardisering. Påskønnelsen af statistisk materiale var stor. [54]
I Tyskland delte især Brockhaus , Meyer , Pierer og for den katolske offentlighed, Hyrden , markedet. Brockhaus og Meyer havde hver en tredjedel af markedsandelen. I slutningen af det 19. århundrede var der omkring halvtreds andre forlag, der tilbød encyklopædier. [55] Nogle encyklopædier tog bevidst deres navn fra en berømt forgænger, såsom Chambers' Encyclopaedia af Chambers-brødrene, som kun mindede om Ephraim Chambers ' Cyclopaedia i navnet .
I 1900 havde de fleste vestlige lande mindst én omfattende og nyere encyklopædi. Nogle kunne prale af en tradition på halvtreds eller endda hundrede år. Eksperter dækkede mange emner på det pågældende lands sprog. Artikler var i alfabetisk rækkefølge og omfattede biografier af levende individer, samt illustrationer, kort, krydshenvisninger, indekser og bibliografier i slutningen af længere artikler. En encyklopædi, der afveg fra dette begreb, overlevede ikke længe. Men selv de andre kom kun forbi et eller to oplag, hvis kompetente forlag stod bag dem. Desuden kunne revolutioner og verdenskrige bringe gode encyklopædier ned. [56]
Første Verdenskrig afbrød udviklingen delvist, og blandt andet i Tyskland gjorde inflationen det i første omgang vanskeligt at genoptage. I Meyers tilfælde førte det for eksempel til beslutningen om at reducere Großer Meyer fra 20 til tolv bind, hvilket skabte en ny, mellemstor encyklopæditype. [57] I 1920'erne henvendte de store encyklopædier sig til et meget bredere publikum end før krigen og lagde endnu mere vægt på faktuel fremstilling. Layoutet var mere moderne, der var flere illustrationer; på Brockhaus (fra 1928) blev farvede billeder limet ind i hånden. [58]Annonceringen blev udvidet betydeligt, Brockhaus præsenterede ikke kun produktet i kundemagasiner og informationsbrochurer, men også ideen og de involverede; Markedsanalyser blev indført. [59]
De totalitære regimer udgjorde en udfordring af deres egen art. For eksempel i det nationalsocialistiske Tyskland (1933-1945) blev de ansatte i Brockhaus-forlaget bragt på linje , og der måtte gives indrømmelser til den officielle partieksamenkomité . Kleine Brockhaus , genudgivet i 1933, indeholdt opdaterede biografier om Hitler, Göring og andre nazistiske storheder, såvel som nye politiske udtryk. Partiideologerne var ikke tilfredse med dette, men forlaget henviste til Brockhaus 's internationale ry, som heller ikke bør bringes i fare af økonomiske årsager. Det Bibliografiske Institut var meget mindre reserveret. Dets bestyrelsesmedlemmer sluttede sig hurtigt til NSDAP, og i 1939 blev Meyer annonceret som det eneste store opslagsværk anbefalet af partiets embedsmænd. [60]
I årtierne efter Anden Verdenskrig voksede encyklopædier og deres udgivere. I den tysktalende verden betød det, at de to vigtigste encyklopædiforlag, F. A. Brockhaus og Bibliografisk Institut (Meyer), oplevede stærk konkurrence fra andre forlag. Især store forlag åbnede op for en bred læserskare med populære opslagsværker og en betydelig markedsandel i små og mellemstore leksika. I 1972 udgav Piper et ungdomsleksikon, Bertelsmann udkom med tibindsleksikonet (1972, med yderligere tematiske bind), og Droemer-Knaur to år senere, ligeledes med et tibindsværk. DetailkæderneKaufhof og Tchibo tilbød ordbøger i et bind. [61] Brockhaus og Bibliografisk Institut fusionerede i 1984; i 1988 blev Langenscheidt majoritetsaktionær og reagerede på et generøst tilbud fra Robert Maxwell . [62] [63]
Allerede i første halvdel af det 20. århundrede var der idéer til en ny type encyklopædi. For eksempel drømte science fiction - forfatteren HG Wells omkring 1938 om en World Encyclopaedia , der ikke ville byde på hastigt skrevne artikler, men derimod omhyggeligt kompilerede uddrag, der konstant blev kontrolleret af eksperter. [64] Wells troede på den dengang nye mikrofilm som et billigt og universelt medie. [65]
"Dette verdensleksikon ville være den åndelige baggrund for enhver intelligent person i verden. Det ville være levende og vokse og konstant ændre sig gennem revision, udvidelse og udskiftning af de originale tænkere rundt om i verden. Alle universiteter og forskningsinstitutioner bør fodre dem. Ethvert frisk sind bør bringes i kontakt med deres faste redaktionelle organisation. Og på den anden side ville deres indhold være den sædvanlige kilde til skole- og universitetsundervisningsopgaver, til faktabekræftelse og propositionstest – hvor som helst i verden.”
Tredive år senere kommenterede encyklopædiekspert Robert Collison, at den perfekte encyklopædi måske aldrig ville blive til virkelighed i den form, Wells havde forestillet sig. Denne perfekte encyklopædi eksisterer allerede i den ufuldkomne form af de store biblioteker, med millioner af bøger indekseret og katalogiseret . Et væld af bibliotekarer og bibliografer gjorde alt dette tilgængeligt for offentligheden, enten enkeltpersoner eller grupper. Forfattere og redaktører leverede dagligt nye bøger og artikler. [67]
I 1980'erne kom personlige computere ind i private husholdninger. Men den elektroniske eller digitale udfordring blev ikke anerkendt af encyklopædiforlagene i lang tid. I forordet til det 26 bind hollandske Winkler Prins fra 1990 står der, at redaktionen har undersøgt den mulige anvendelse af nye, elektroniske medier. Men for den baggrundsviden, som dette encyklopædi byder på, er og bliver den klassiske bogform det mest handy medie. [68]
I 1985 ønskede softwarefirmaet Microsoft at udgive en encyklopædi på cd-rom . Den ønskede partner, Encyclopaedia Britannica , afviste dog et samarbejde. På det tidspunkt havde kun fire-fem procent af de amerikanske husstande en computer, og forlaget Britannica frygtede også for det intellektuelle image, som dets eget leksikon havde opbygget. I 1990'erne kom det store gennembrud for elektroniske encyklopædier. Brockhaus oplevede dog også en nedadgående tendens i 2005/2006: leksikon ville blive trykt igen. Han henviste til sig selv såvel som til den franske Encyclopædia Universalis (2002) og Encyclopaedia Britannica(2002/2003). En permanent dobbeltsporet udvikling med elektroniske og trykte encyklopædier kan forudsættes. [69]
I 1985 udkom et ren tekstleksikon på CD-ROM , Academic American Encyclopedia af Grolier, baseret på DOS-operativsystemet. Så i april 1989 udgav forlaget Britannica et cd-rom-leksikon, dog ikke flagskibet under sit eget navn. Det udgav snarere en multimedieversion af det erhvervede Compton's Encyclopaedia . [70]
Microsoft købte på sin side det udløbende Funk and Wagnalls Standard Reference Encyclopedia i 1989 , som var blevet solgt billigt i supermarkeder. Teksterne blev genopfrisket og udvidet med et meget lille personale, ligesom billeder og lydfiler blev tilføjet. I 1993 kom de ud som Microsoft Encarta . Kunder modtog dem sammen med Windows -computeroperativsystemet , ellers kostede de hundrede dollars. På det tidspunkt ejede tyve procent af amerikanske husstande allerede en computer. [71]
Britannica fulgte et år senere med en cd-rom-version af Encyclopaedia Britannica . De var tilgængelige som en tilføjelse til den trykte version eller for hele $1.200. I 1996 sænkede Britannica prisen til $200, men på det tidspunkt dominerede Microsoft Encarta det digitale encyklopædimarked. Britannica havde været så sikker på sit leksikons ry, at den ikke havde taget den nytilkomne alvorligt. Fra 1990 til 1996 faldt omsætningen fra Encyclopaedia Britannica fra 650 millioner dollars til kun 325 millioner dollars om året. Ejeren solgte den til en schweizisk investor i 1996 for 135 mio. [72]
Allerede i 1983 udkom Academic American Encyclopedia , den første encyklopædi, der blev præsenteret online og tilbød sit indhold over kommercielle datanetværk som CompuServe . [24] Da internettet blev et rigtigt massemarked, var de første online encyklopædier Academic American Encyclopedia og Encyclopaedia Britannica i 1995 . [69] [73]
Disse encyklopædier kunne kun tilgås mod et gebyr. Typisk betalte kunden et årligt abonnement for adgang. Derudover var der forslag til online encyklopædier baseret på fri viden : indholdet skulle kunne redigeres og videredistribueres frit og gratis under visse betingelser, såsom navngivning af kilden. Denne tanke optrådte ikke eksplicit i Rick Gates' opfordring fra 1993 [74] til en Internet Encyclopedia , men det gjorde den i Richard Stallmans annoncering [75] (1999) af en Free Universal Encyclopedia som en del af GNU -softwareprojektet.
Da internetiværksætteren Jimmy Wales og hans medarbejder Larry Sanger lagde Nupedia online i 2000 , var reaktionen lille. Et "gratis" internetleksikon fik kun nogen bemærkelsesværdig interesse, da Wales og Sanger introducerede wiki- princippet. Med sådan en hjemmeside kan læseren selv foretage ændringer direkte. Den 15. januar 2001 regnes som fødselsdagen for Wikipedia , som siden er vokset til det klart største leksikon. Den er for det meste skrevet af frivillige forfattere, og omkostningerne ved driften af serveren dækkes af donationer til den driftsdrivende fond, den non-profit Wikimedia Foundation .
Indledende tvivl om pålideligheden af Wikipedia blev imødegået af adskillige undersøgelser, der fandt fejlprocenten sammenlignelig med den i traditionelle encyklopædier. [76] Sammenligninger med specialleksikon og speciallitteratur er mere kritiske. [77] Kvalitet handler dog ikke kun om faktuel rigtighed, som historikeren Roy Rosenzweig påpegede i 2006, men også om god stil og kortfattethed . Wikipedia lader ofte meget tilbage at ønske her. [78]
Ud over Wikipedia er der andre online-leksikon, nogle baseret på andre principper. For eksempel kræver Citizendium (siden 2006) at forfattere er registreret ved navn, som bør være anerkendte eksperter inden for deres emne. Google Knol (2008-2011) overskrider grænserne for en encyklopædi og giver forfattere den største frihed i indhold og ejerskab af deres tekster. Knowledge.de (siden 2000) har en bred vifte af indhold, der ikke nødvendigvis er encyklopædisk, med quizzer og masser af multimedier.
Som følge heraf er efterspørgslen efter trykte encyklopædier og gebyrbaserede elektroniske encyklopædier faldet markant. I 2009 forlod Microsoft Encarta , som Britannica Online kæmper for at overleve på annoncer. Derved har den tilpasset sig til dels Wikipedia , da den er frit tilgængelig og opfordrer læserne til at foretage forbedringer, selvom disse styres af medarbejderne. Brockhaus blev overtaget af Bertelsmann-datterselskabet Knowledge Media i 2009 ; Federal Cartel Office havde godkendt overtagelsen på trods af Bertelsmanns dominerende stilling, fordi encyklopædimarkedet var skrumpet ind til et trivielt marked. [79]
Ordet almen i almindeligt opslagsværk refererer både til det brede publikum og til indholdets almenhed (universalitet). Specialencyklopædier (også kaldet specielle encyklopædier) er begrænset til et specifikt emne såsom psykologi eller et emne som dinosaurer. Ofte, men ikke nødvendigvis, henvender de sig til et specialistpublikum frem for et generelt publikum, fordi specialister er særligt interesserede i emnet. For at skelne det fra specialleksikonet kaldes den generelle encyklopædi nogle gange også for universel encyklopædi. Men hvis man definerer en encyklopædi som et tværfagligt opslagsværk, så er universel encyklopædi en pleonasmeog Subject Encyclopedia an Oxymoron .
Selvom de fleste fagleksika ligesom de almindelige encyklopædier er ordnet i alfabetisk rækkefølge, er fagleksikonerne ordnet lidt mere efter emne. Fagspecifikke opslagsværker i et tematisk arrangement får dog sædvanligvis betegnelsesmanualen . Det systematiske arrangement er nyttigt, hvis emnet allerede følger en systematisk tilgang, såsom biologi med dens binære nomenklatur .
Summa de vitiis et virtutibus (1100-tallet) kan betragtes som måske den første specialiserede encyklopædi . I den behandlede Raoul Ardent teologi, Kristus og frelse, praktisk og asketisk liv, de fire kardinaldyder, menneskelig adfærd. [80]
Bortset fra nogle få undtagelser er der siden 1700-tallet blevet skabt specialleksikon inden for biografi, såsom Allgemeine Gelehrten-Lexicon (1750/1751). Specialencyklopædier fulgte ofte fremkomsten af det relevante emne, såsom Dictionary of Chemistry (1795) i slutningen af det 18. århundrede og mange andre kemiordbøger efterfølgende. Rigdommen af udgivelser var kun sammenlignelig inden for musik, begyndende med Musikalisches Lexikon (1732) af komponisten Johann Gottfried Walther . Paulys Realencyclopedia of Classical Antiquities (1837-1864, 1890-1978) er uden sidestykke på sit område. [81]
Et af de mest kendte populære specialleksikon var Brehms Thierleben , grundlagt af faglitterær forfatter Alfred Brehm i 1864. Den blev udgivet i Bibliografisk Institut , som også udgav Meyers Konversations-Lexikon . Det store oplag fra 1870'erne havde allerede 1.800 illustrationer på over 6.600 sider og tillægsplader, som også kunne fås separat, nogle i farver. Tredje oplag 1890-1893 solgte 220.000 eksemplarer. I 1911 bragte dyremaleri og naturfotografering et nyt niveau af afbildning. [82] Arbejdet blev videreført, til sidst også digitalt, ind i det 21. århundrede.
Fra slutningen af 1800-tallet udkom også leksika om visse lande eller regioner. De geografiske encyklopædier skal adskilles fra de nationale encyklopædier , der fokuserer på deres eget land. Eksempler er German Colonial Lexicon (1920), The Modern Encyclopaedia of Australia and New Zealand (1964) og Magyar életrajzi-leksikonet (1967-1969). [83] Det sidste bind af Great Soviet Encyclopedia (1. udgave) omhandlede udelukkende Sovjetunionen; det blev udgivet i 1950 som et tobindsleksikon over Unionen af Socialistiske Sovjetrepublikker i DDR. [84]Fischer World Almanac ( 1959–2019 ) dækker verdens lande i alfabetisk rækkefølge, i ajourførte bind om året.
Den største encyklopædi nogensinde trykt på tysk havde 242 bind. Værket med titlen Economic Encyclopedia blev udgivet mellem 1773 og 1858 i vid udstrækning af Johann Georg Krünitz . Universitetet i Trier har fuldstændig digitaliseret dette arbejde og gjort det tilgængeligt online.
Indtil den tidlige moderne periode var encyklopædier mere som faglitteratur eller lærebøger. Sondringen mellem encyklopædier og ordbøger ser ud til at være endnu sværere . Der er ingen skarp skelnen mellem fakta og ord, for ingen sprogordbog kan undvære faktuelle forklaringer, ingen fagordbog som et leksikon kan undvære sproglige referencer. [85]
De enkelte bidrag til en encyklopædi er ordnet enten alfabetisk eller efter et andet system. [86] I sidstnævnte tilfælde taler man ofte om et "systematisk" arrangement, selvom alfabetet også kan ses som et system, og derfor ville udtrykket "ikke-alfabetisk" være mere korrekt. De systematisk opstillede leksika kan også skelnes efter, om klassificeringen er mere pragmatisk eller ligefrem vilkårlig, eller om der ligger et filosofisk system bag. Udtrykket "tematisk" bruges ofte i stedet for "systematisk".
For den sande lærde er det systematiske arrangement alene tilfredsstillende, skrev Robert Collison, fordi det sammenstiller nært beslægtede emner. Han antog, at encyklopædien ville blive læst som en helhed, eller i det mindste i store bidder. [87] I naturen er der dog ingen overbevisende sammenhænge. Systemer er vilkårlige, fordi de opstår gennem en menneskelig refleksionsproces. Ikke desto mindre har en systematisk fremstilling didaktisk værdi, hvis den er logisk og praktisk. [88]
Plinius brugte for eksempel mange forskellige ordensprincipper. I geografien begynder han med Europas velkendte kystlinje og går derefter videre til mere eksotiske kontinenter; han behandlede mennesker før dyr, fordi mennesker var vigtigere; i zoologi begynder han med de største dyr; i havets liv med dem i Det Indiske Ocean, fordi disse er de mest talrige. Det første romerske træ, der er dækket, er vinstokken, da det er det mest nyttige. Kunstnere optræder i kronologisk rækkefølge, perler efter pris. [89]
En systematisk ordning var traditionelt den sædvanlige, indtil siden den 17./18 århundrede sejrede det alfabetiske. Ikke desto mindre var der stadig nogle større ikke-alfabetiske værker efterfølgende, såsom den ufærdige Samtidskultur (1905-1926), den franske Bordas Encyclopédie fra 1971 og Eerste Nederlandse Systematisch Ingerichte Encyclopaedie (ENSIE, 1946-1960). I det oprindeligt ti-binds ENSIE er enkelte større bidrag underskrevet med navn opført i tematisk rækkefølge. For at søge på et enkelt emne skal man bruge indekset, som igen er en slags encyklopædi i sig selv. [90]
Efter at encyklopædierne for det meste var ordnet alfabetisk, medtog mange forfattere stadig et videnssystem i forordet eller i indledningen. Encyclopaedia Britannica havde ( ligesom Brockhaus 1958) [91] siden 1974 et indledende bind kaldet Propaedia . Heri introducerede redaktøren, Mortimer Adler , fordelene ved et tematisk system.Du kan bruge det til at finde et objekt, selvom du ikke kender navnet. Bindet opdeler viden: først i ti hovedtemaer, inden for disse i et stort antal afsnit. Til sidst i afsnittene blev der henvist til tilsvarende konkrete artikler. Senere tilføjede Encyclopaedia Britannicayderligere to indeksbind tilføjet. Propaedia siges primært at tjene til at vise, hvilke emner der er dækket, mens indekset viser hvor de er dækket. [92]
En undersøgelse fra 1985 af amerikanske akademiske biblioteker viste, at 77 procent fandt det nye layout af Britannica mindre nyttigt end det gamle. Et svar kommenterede, at Britannica kommer med en fire-siders manual. "Alt, der kræver så meget forklaring, er for pokkers kompliceret." [93]
Ikke et leksikon i sig selv, men af encyklopædisk karakter er serier af faglitterære bøger, hvor mange forskellige emner behandles efter et ensartet koncept. Den franske serie Que sais-je , grundlagt i 1941, er en af de mest kendte internationalt . med over tre tusinde titler. I Tyskland udgiver C. H. Beck serien C. H. Beck Knowledge .
I lang tid var der kun få tekster i alfabetisk rækkefølge. I middelalderen var disse hovedsagelig ordlister , det vil sige korte ordsamlinger eller lister over lægemidler, for eksempel. Ordlister har eksisteret siden det 7. århundrede, hvor læserne skrev svære ord ned på enkelte ark (med første bogstav) og derefter lavede en liste ud af dem. Den alfabetiske ordning blev som regel først fulgt efter det første eller højst det tredje bogstav, hvorved man ikke gik særlig konsekvent frem. Derudover havde mange ord endnu ikke en ensartet stavning . Selv i det 13. århundrede var den strenge alfabetiske rækkefølge stadig sjælden. [94]
Nogle af de få tidlige alfabetiske encyklopædier, der er nævnt, omfatter: De significatu verborum (2. halvdel af det 2. århundrede) af Marcus Verrius Flaccus ; Liber glossarum (8. århundrede) af Ansileubus ; og især Suda (ca. 1000) fra Det Byzantinske Rige. [95] De har dog mere karakter af sprogordbøger ; Det er væsentligt, at indlæggene i Suda normalt er meget korte og omhandler ofte sproglige spørgsmål, såsom idiomer. Efter 1600-tallets alfabetiske værker var det frem for alt den store franske Encyclopédie(1751-1772), som definitivt associerede udtrykket "encyklopædi" med det alfabetiske arrangement.
Ulrich Johannes Schneider påpeger, at encyklopædierne tidligere fulgte den "universitets- og akademiske kultur at disponere over viden gennem systematisering og hierarkisering". Den alfabetiske opstilling afkoblede imidlertid encyklopædierne fra dette. Det er sagligt og vægter indholdet neutralt. [96] Det alfabetiske arrangement spredte sig, fordi det lettede hurtig adgang. En af disse encyklopædier, Grote Oosthoek , sagde i forordet i 1977, at det var et spørgsmål om nytte, ikke om videnskabeligt princip. Hurtig information fra udenlandske specialistområder opnås gennem et stort væld af søgeord, hvilket sparer tid og energi. [97] Ifølge en undersøgelse fra 1985ready reference , det vigtigste formål med en encyklopædi, mens systematisk selvstudie blev nævnt meget sjældnere. [93]
Det var nemmere for redaktøren, når et større værk blev opdelt efter emne. Et tematisk afgrænset bind kunne sagtens planlægges uafhængigt af andre. I alfabetisk rækkefølge skal det derimod (i hvert fald i teorien) være klart fra starten, hvordan indholdet vil fordele sig på bindene. Man skulle kende alle lemmaerne (nøgleordene) og blive enige om krydshenvisningerne. [98]
Selv de encyklopædister, der gik ind for den systematiske klassificering, valgte den alfabetiske opstilling af praktiske årsager. Dette omfattede Jean-Baptiste le Rond d'Alembert fra den store franske Encyclopédie . [99] En senere redaktør og arrangør af dette værk, Charles-Joseph Panckoucke , ønskede at presse et tematisk arrangement igennem igen. Men han sorterede bare artiklerne i forskellige fagområder, og indenfor de fagområder optrådte artiklerne i alfabetisk rækkefølge. Denne Encyclopédie méthodique par ordre des matières var således en samling af 39 fagordbøger.
Selv indenfor de alfabetisk opstillede værker er der stadig en række forskellige muligheder. [100] Artikler om individuelle emner kan være lange eller korte. Det originale Konversationslexikon Brockhaus er det typiske eksempel på et kort-artikelleksikon, [101] med mange, men korte, artikler, der beskriver et enkelt emne. Krydshenvisninger til andre artikler eller individuelle opsummerende bidrag giver konteksten .
Encyklopædier med lange artikler indeholder derimod store lærebogslignende artikler om relativt brede emner. Et eksempel er den del af Encyclopaedia Britannica kaldet Macropaedia i 1970'erne til 1990'erne. Her er det ikke altid klart for læseren, i hvilken større artikel han skal lede efter det emne, der interesserer ham. En sådan encyklopædi kan kun bruges som opslagsværk, hvis den har et indeks , der ligner et systematisk arrangement.
Dennis de Coetlogon kan have haft idéen om at bruge lange, overbliksartikler for første gang med sin universelle historie . Det tjente sandsynligvis som model for Encyclopaedia Britannica (som oprindeligt havde lange artikler, kaldet afhandlinger eller afhandlinger ). [102] Længere artikler var også en modbevægelse til leksikonet, som blev mere og mere definitionsmæssigt og søgeordsagtigt. [103] Lange artikler kunne dog ikke kun skyldes en bevidst afvigelse fra de ret korte ordbogsartikler . Nogle gange var de resultatet af en svag redaktionel politik, der ikke begrænsede forfatternes lyst til at skrive eller blot kopierede tekster.
| plante | produktnavn | længde i siderne | Bemærkninger |
|---|---|---|---|
| Zedler (1732-1754) [104] | "Ulvefilosofi" | 175 | |
| Universel historie (1745) [105] | geografi | 113 | Værket bestod bevidst af længere afhandlinger (treats). |
| Encyclopedia Britannica (1768-1771) [106] | "kirurgi" | 238 | |
| Encyclopedia Britannica (1776-1784) [106] | "medicin" | 309 | |
| Economic Encyclopedia (1773-1858) [107] | "Mølle" | 1291 | Artiklen dækker hele bind 95 og det meste af bind 96, begge udgivet i 1804. |
| Ersch-Gruber (1818–1889) [106] | "Grækenland" | 3668 | Artiklen spænder over otte bind. |
| Encyclopedia Britannica (1974) | "Forenede Stater" | 310 | Skabt ved at kombinere artiklerne om de enkelte medlemslande. |
| Wikipedia på tysk (november 2020) | " Kronik om COVID-19-pandemien i USA " | 392 (PDF; 1.564.136 bytes) |
Forskellige værktøjer er blevet udviklet gennem tiden til praktisk brug af en encyklopædi. Selv i oldtiden var det almindelig praksis at dele en lang tekst op i kapitler. Tilsvarende indholdsfortegnelser er derimod en forholdsvis sen udvikling. De blev skabt ud fra værkernes titler. Før 1100-tallet var de stadig meget sjældne og blev først almindelige i 1200-tallet. [108]
Naturalis historia har således et resumé skrevet af Plinius , en oversigt. I nogle manuskripter findes resuméet udelt i begyndelsen, nogle gange opdelt i de enkelte bøger, som det nok var mest praktisk i skriftrullernes tidsalder. Nogle gange er teksten både i begyndelsen og igen senere før de enkelte bøger. Hvordan Plinius selv håndterede det, kan ikke længere afgøres i dag. Mens Plinius beskrev værkets indhold i prosa, lavede nogle senere trykte udgaver en tabel ud af det, svarende til en moderne indholdsfortegnelse. De var ganske frie med teksten og tilpassede den til læsernes formodede behov. [109]
| Tryk fra 1480 (Beroaldo) | Budé-udgave fra 1950 [110] |
|
Den seksogtyvende bog indeholder |
BOG 26 INDEHOLDER |
Indeks , det vil sige registre over søgeord, dukkede også op i det 13. århundrede og spredte sig hurtigt. [108] I en encyklopædi brugte Antonio Zara først en slags indeks i sin Anatomia ingeniorum et scientiarum (1614); virkelig nyttige indekser dukkede ikke op i encyklopædier før i det 19. århundrede. [111]
Et af de første krydsrefererede værker var Fons memorabilium af Domenico Bandini (ca. 1440). [112] De blev almindelige senest i det 18. århundrede. I det 20. århundrede, efter eksemplet med Brockhaus , brugte nogle encyklopædier et pilesymbol til at implementere referencen. Hyperlinks bruges i den digitale tidsalder .
Et gennemgående tema i forskningen er balancen mellem fagområder i en encyklopædi. Denne balance mangler fx, når historien eller biografien får meget plads i et værk, mens naturvidenskab og teknologi får langt mindre plads. I et specialleksikon kritiseres den manglende balance, når man fx i et værk om klassiske studier [113] behandler politisk historie meget mere omfattende end socialhistorie.
Nogle gange refererer kritikken til enkelte artikler, der måler, hvilket lemma der har fået mere plads end et andet. For eksempel fandt Harvey Einbinder artiklen fra Encyclopaedia Britannica fra 1963 om William Benton bemærkelsesværdig. Ifølge encyklopædiet er denne amerikanske politiker blevet "en forkæmper for frihed for hele verden" i Senatet. Artiklen er længere end den om tidligere vicepræsident Richard Nixon ; som Einbinder antager, fordi Benton også var redaktør af Encyclopaedia Britannica . [114]Einbinder kritiserede også, at "Musik"-artiklen roste Béla Bartok og Heinrich Schütz, men disse komponister modtog ikke deres egne artikler. [115]
Selv førmoderne encyklopædier havde generelt en universel påstand. Ikke desto mindre førte forfatterens interesser eller evner ofte en begrænsning med sig. Naturalis historia omfattede afhandlinger om etnologi og kunst, men fokus var på vidensområder, der nu klassificeres som videnskabelige. I det 18. århundrede begyndte universelle encyklopædier at udviske skellet mellem mere humanistiske og mere videnskabelige værker. I nogle tilfælde kunne man stadig se oprindelsen af et værk, eller forlaget tog en bevidst beslutning om at skærpe profilen gennem et bestemt område eller en bestemt tilgang: Ersch-Gruberfulgte den historiske tilgang på grund af dens klarhed, mens Meyer foretrak naturvidenskaben. [116]
Spørgsmålet om balance er særligt vigtigt i værker, som læseren skal betale for. Han vil sandsynligvis være utilfreds, hvis et universelt leksikon efter hans mening levner for meget plads til emner, der har ringe personlig interesse for ham, men som han også betaler for. Robert Collison peger på ironien i, at læserne har ønsket de mest komplette konturer og har "uden tvivl betalt for millioner af ord, de sandsynligvis aldrig vil læse," mens encyklopædiproducenterne også har stræbt efter fuldstændighed, idet de har skrevet indlæg om små emner, som næsten ingen læser. . [117]
Balancen diskuteres dog stadig selv i frit tilgængelige encyklopædier som Wikipedia . Det handler for eksempel om spørgsmålet, om det ikke siger noget om værkets seriøsitet som helhed, hvis temaer fra popkulturen (angiveligt eller faktisk) er repræsenteret over gennemsnittet. I det mindste, som historikeren Roy Rosenzweig understregede , er balancen stærkt afhængig af, hvilket kontinent og hvilken samfundsklasse forfatterne kommer fra. [118]
Oplysninger i traditionelle encyklopædier kan evalueres ved hjælp af mål relateret til en kvalitetsdimension såsom autoritet , fuldstændighed, format , objektivitet , stil , aktualitet og unikhed . [119]
I Vesten var latin i lang tid undervisningssproget og dermed encyklopædiernes sprog. Dette havde den fordel, at encyklopædierne også kunne læses i andre lande end oprindelseslandet. Dette gjorde dem dog utilgængelige for langt størstedelen af befolkningen. [120] Fra omkring begyndelsen af det 13. århundrede nåede viden også frem til folket på deres sprog. Fransk kommer først, med mellemhøjtysk nummer to i Europa siden omkring 1300 . Især kvinder var mere tilbøjelige til at formidle viden i folkemunde. I slutningen af det 15. århundrede var folkelige encyklopædier ikke længere en risiko, men rutine. [121]
Nogle encyklopædier er blevet oversat, såsom Imago mundi (ca. 1122) af Honorius Augustodunensis til fransk , italiensk og spansk . De natura rerum (ca. 1228–1244) modtog en oversættelse til flamsk og tysk, Speculum maius (midten af 1200-tallet) til fransk, spansk, tysk og hollandsk. [120] Senere, da latin spillede en mindre rolle, blev vellykkede encyklopædier oversat fra et sprog til et andet. [120] Fra 1700 var det utænkeligt at udgive endnu en encyklopædi på latin. [122]
I det 19. århundrede fungerede for eksempel Brockhaus og Larousse , især de mindre udgaver, som modeller for encyklopædier på andre sprog eller blev oversat til dem. Dette havde dog sine begrænsninger, da indholdet skulle tilpasses det respektive sprog eller land. [120] Et eksempel er Encyclopedia Americana (1827-1829), et andet Encyclopedia of Brockhaus and Efron (1890-1906), et kort-artikel-leksikon på russisk co-redigeret af Brockhaus-Verlag. På trods af justeringerne har anmeldere i begge tilfælde kritiseret henholdsvis amerikansk og russisk historie og kulturikke blev taget tilstrækkeligt hensyn til. [123]
Videnskabelig forskning beskæftiger sig primært med menneskets natur og handlinger. Afhængigt af emnet er grundlaget så fx naturfænomener, forsøg, undersøgelser eller historiske kilder. Med udgangspunkt i dette skriver videnskabsfolk faglitteratur, eller de reflekterer over anden faglitteratur i deres arbejde. Først efter dette egentligt videnskabelige, altså forskningsarbejde, kommer hjælpemidler i spil, såsom indledende læsning, atlas eller ordbøger. Denne rækkefølge af kilder, faglitteratur og hjælpemidler kaldes primære , sekundære og tertiære kilder .
Encyklopædier er derfor værktøjer , der har til formål at give læseren indledende adgang til et emne. Det samme gælder lærebøger og ordbøger, som også er beslægtet med encyklopædier historisk og med hensyn til deres litterære genre. Dette resulterer igen i encyklopædiernes karakter og deres anvendelse i videnssammenhæng.
At encyklopædier er i slutningen af vidensproduktionen har den fordel, at udsagnene normalt repræsenterer allerede etableret og næppe omstridt viden. Dette har dog også den ulempe, at nye eller ukonventionelle ideer er blevet filtreret fra. Derudover kan der have sneget sig fejl eller overforenklinger ind fra det grundlæggende til faglitteraturen og værktøjerne. Af disse grunde er det gang på gang blevet diskuteret, om almindelige encyklopædier må citeres af skolebørn eller studerende som en autoritet.
På universitetet er der en udbredt opfattelse af, at generelle opslagsværker ikke bør citeres i akademiske artikler. [124] Ifølge Einbinder mente nogle lærere og professorer, at Encyclopaedia Britannica ikke var en pålidelig kilde til information; de advarede deres elever om ikke blindt at inkorporere dette materiale i deres egne lektier. [125] På den anden side siger Thomas Keiderling i sin historie om Brockhaus , at videnskabsmænd i 1920'erne anså denne encyklopædi for at være perfekt citerbar. [126]
En encyklopædis sproglige stil afhænger af formålet med værket og nogle gange af forfatterens personlige smag. I oldtidens værker er det ofte genkendeligt, at de var lærebøger eller faglitterære bøger og oprindeligt kom sammen af sådanne. For eksempel siger Plinius i afsnittet om insekter:
”Men blandt dem alle tilhører førstepladsen bierne, og med rette også en ekstraordinær beundring, eftersom de udelukkende er skabt af dyrearter [insekter] for menneskets skyld. De samler honning, den sødeste, fineste og mest sunde saft, danner kamme og voks til tusinde formål i livet, er flittige, fuldender deres værker, har en stat, holder råd i deres anliggender, men står i hobetal under ledere og, hvad er mest De fortjener beundring, de har endda manerer og er hverken tamme eller vilde."
I middelalderens Europa blev folkelige værker skrevet på rim, så læserne lettere kunne absorbere og huske indholdet. Et eksempel fra Der naturen bloeme af Jacob van Maerlant , ca. 1270: [128]
|
Ay, ghi edele ridders, ghi heren, |
O I ædle riddere, I herrer, |
Sådanne repræsentationsmåder klassificerer objektet i en større, også filosofisk sammenhæng. Bedømmelser kan nemt snige sig ind, som meget vel kan have været med vilje. I den store franske Encyclopédie var artiklen "Philosoph" (filosof) nogle gange ironisk, nogle gange patetisk:
”Intet er nemmere nu om dage end at blive kaldt filosof; et liv i uklarhed, nogle få dybe ytringer, lidt lærdom er nok til at overliste dem, der skænker det navn til dem, der ikke fortjener det […] Filosoffen løsner imidlertid tingene så meget som muligt, og forudser dem & og underkaster sig bevidst: han er så at sige et ur, der nogle gange slynger sig selv […] Filosoffen handler ikke ud fra sine lidenskaber, men ud fra overvejelser; han rejser om natten, men en flamme går forud for ham."
I det 19. århundrede opstod stilen senere kendt som "encyklopædisk". Sprogligt kan det ikke skelnes klart fra andre genrer såsom akademiske essays. Forfatteren usynliggøres, der bruges passivkonstruktioner, og der er en tendens til generalisering. "En overordnet redegørende karakter af artiklerne" er også typisk, skriver Ulrike Spree. [130] Generelle encyklopædier forsøger at bruge hele sætninger, som regel mangler kun den første sætning i en artikel verbet. Ud over selve lemmaet er adskillige andre ord forkortet. Et eksempel fra Brockhaus Encyclopedia :
" Encyclopedia [fransk, fra middelalderens latinske encyklopædi "Grundlæggende undervisning i al videnskab . og kunst«, fra græsk enkýklios paideía, "uddannelseskreds"] , - /...'di|en , den skriftlige og komplekse repræsentation af hele viden eller viden om et særligt område. Ifølge nutidens forståelse er en E. et omfattende referencemedie, hvis nøgleord er i alfabet. Informer orden om alle vidensområder […]”
Forståelsen af videnskab er for det meste empirisk og positivistisk, ikke deduktiv . Selvom der er referencer i alfabetiske opslagsværker, er artiklerne ikke kontekstualiserede. Læseren skal først etablere denne sammenhæng. En og samme tekst kan vække forskellige associationer hos forskellige læsere. Selvom en vis telegramstil er genkendelig, er der også den modsatte tendens af didaktiske årsager. Med øget redundans, klarhed og eksempler nærmer artikler sig lærebøger. [132]
Normalt hævder encyklopædier at være objektive og ikke taler for nogen interessegruppe eller parti. I 1800-tallet mente man for eksempel muligt at gennemskue og formidle den absolutte sandhed, selv om individuelle fejl var mulige. Sjældent har encyklopædister som Denis Diderot ønsket at ophøje tvivlen til et metodisk princip. [133]
En række positioner er tænkelige inden for sandhedspåstanden:
Eller encyklopædier tager eksplicit side med en bestemt gruppe, såsom de uddannede klasser, arbejderklassen eller katolikkerne. Interesser bør tages i betragtning og fejl rettes. Selv da er kravet om universel gyldighed dog ikke opgivet. [134]
Encyklopædier er normalt ikke rettet mod de eksisterende grundideer i deres samfund. Pierre Bayle og Denis Diderot var undtagelser. Senere havde for eksempel det antimonarkiske Grand Dictionnaire Universel du XIXe siècle af Larousse , [135] det konservative Staats- und Gesellschaftslexikon af Hermann Wagener , det liberale Staatslexikon (1834-1843) af Karl von Rotteck og Carl Theodor Welcker en decideret politisk målsætning den socialdemokratiske folkeordbogfra 1894. Sådanne tendensskrifter var dog ret sjældne. [136]
Når historikere forsøger at lære, hvordan folk tænkte om noget i en bestemt æra, konsulterer de ofte datidens encyklopædier. [137] Et udsagn behøver dog ikke nødvendigvis at være reelt repræsentativt for samfundet, måske afspejler det blot forfatterens, redaktørernes eller et bestemt segment af befolkningens mening.
Nogle eksempler:
Harvey Einbinder opregner en række Encyclopaedia Britannica- artikler, som han tvivler på er neutrale eller objektive. Moderne kunstnere ville summarisk blive erklæret for værdiløse, vigtige plotelementer ville blive udeladt af prydsomhed, for eksempel i skuespillet Lysistrata , eller seksuelle temaer ville blive skjult bag fagudtryk. [144] Uforståeligt nok var mordet på jøderne ikke forbundet med nationalsocialistisk ideologi, og det moralske aspekt af atombombningen af Hiroshima og Nagasaki blev næppe diskuteret. Det sidste er gjort efter hans antagelse for at skåne amerikanerne for et ubehageligt emne. [144]
Encyklopædiernes udgivere havde nogle gange eksplicitte sociopolitiske mål. Eksempelvis omhandlede tillægsbindet fra 1801 til 1803 til Encyclopaedia Britannica især den franske revolution på en stridbar måde. Dedikationer til den regerende monark var ikke ualmindelige, men på det tidspunkt sagde de:
»Den franske Encyclopédie er blevet beskyldt, og med rette, for at have spredt kimen til anarki og ateisme vidt. Hvis Encyclopaedia Britannica på nogen måde bekæmper tendensen i dette pestbærende værk, vil disse to bind ikke være helt uværdige til Deres Majestæts gunst."
Senere i det 19. århundrede gik Meyer efter eget udsagn ind for intellektuel lighed for mennesker, hvilket gjorde det muligt for læserne at leve et bedre liv. Revolutionær tænkning bør dog ikke tilskyndes. I modsætning til denne ret liberale holdning ønskede Sparners Illustrated Conversations Lexicon (1870) at virke socialt disciplinerende på underklassen. [146]
Generelt bliver encyklopædier ofte beskyldt for ikke at være neutrale. Nogle kritikere betragtede Encyclopaedia Britannica som pro-katolsk, andre var anti-kirke. [147] Omkring 1970 roste nogle anmeldere Brockhaus ' angiveligt konservative undertone sammenlignet med den "venstreorienterede" Meyer , mens andre sagde, at det var præcis omvendt. Thomas Keiderling finder det overhovedet problematisk at fælde den slags generelle domme. [148]
I 1949 placerede den hollandske Katholieke Encyclopedie sig bevidst ikke i traditionen fra oplysningstiden, men i den kristne middelalder. Ligesom sin søster, universitetet, kom encyklopædien fra en katolsk familie. [149] Et prospekt dateret tilbage til 1932 kalder upartiskhed farlig, især i et leksikon. Emner som "Spiritisme", "Freudianisme", "Frimureri", "Protestantisme" eller "Liberalisme" har jo brug for kritisk behandling og absolut afvisning. »Det er klart, at neutralitet ikke kan tage stilling. Men talrige emner kan ikke bedømmes uden et solidt grundlag.” I de såkaldte neutrale encyklopædier får Buddha mere opmærksomhed end Jesus Kristus. [150]
Enciclopedia Italiana (1929-1936) blev skrevet i fascismens periode, og diktatoren Benito Mussolini havde mere eller mindre personligt bidraget til emnet "fascisme" (jf . La Dottrina Del Fascismo ). Generelt var arbejdet dog internationalt og objektivt. [120] I Tyskland måtte Brockhaus tilpasse sig politisk i de sidste dele af sin store udgave fra 1928 til 1935. Den såkaldte "brune Meyer" fra 1936 til 1942 (ufærdig) anses for at have et udpræget nationalsocialistisk skær.
Den store sovjetiske encyklopædi var ikke rettet mod masserne af arbejdere og bønder, men mod "de vigtigste kadrer , der forfølger sovjetisk konstruktion". [151] Hun beskrev sin politiske orientering i forordet fra 1926 som følger:
”I de tidligere encyklopædier eksisterede forskellige – nogle gange modstridende – verdensbilleder side om side. I modsætning hertil er et klart verdensbillede absolut nødvendigt for den sovjetiske encyklopædi, og det er det strengt materialistiske verdensbillede. Vores verdensbillede er dialektisk materialisme . Samfundsvidenskabernes område, med hensyn til belysningen af fortiden såvel som nutiden, er allerede udførligt bearbejdet på grundlag af den konsekvente anvendelse af Marx-Lenins dialektiske metode ; inden for naturvidenskab og eksakt videnskab vil redaktørerne være omhyggelige med at forfølge den dialektiske materialismes synspunkt [...]"
Selv efter udgivelsen skulle en sovjetisk encyklopædi ændres, hvis en person pludselig blev politisk uønsket. Da Lavrenti Beria blev afsat i 1953, fik købere af Den Store Sovjetiske Encyklopædi tilsendt et ark med informationer om Beringhavet, der blandt andet skulle indsættes i stedet for den gamle side med Beria. [152] [120]
Traditionelt har encyklopædier haft en tendens til at være af begrænset omfang. Moderne bogudgaver af antikke eller middelalderlige encyklopædier er normalt begrænset til et eller få bind. For eksempel havde Naturalis historia , monumental for antikken , fem bind i en udgave omkring 1900. [153] Ifølge hans egen optælling bestod værket af 37 libri (bøger), hvorved en "bog" her skal forstås som et kapitel i omfang. Etymologiae of Isidor udgør en mere eller mindre tyk bog, afhængig af udgaven.
Encyklopædier i flere bind udkom først i 1700-tallet, men samtidig var der altid opslagsværker i blot et eller få bind. I det 19. og 20. århundrede, da encyklopædierne blev udbredt, fandt disse langt flere købere end de store oplag. For det 20. århundrede bruger Thomas Keiderling en klassifikation af små oplag med et til fire bind, mellemstore oplag på fem til tolv bind og store over det. For en mere præcis sammenligning af omfanget skal der dog også tages højde for bogformater, antal sider, skriftstørrelse mv. [154]
Det kinesiske værk Yongle Dadian (også: Yung-lo ta-tien ) er nogle gange opført som historiens største encyklopædi. Den stammer fra det 15. århundrede og indeholdt 22.937 bøger på mere end fem hundrede tusinde sider. [155] Det var dog mere en lærebogssamling sammensat af ældre tekster.
I lang tid var det mest omfattende opslagsværk Zedler med sine 64 bind. Som følge heraf var dette kolossale arbejde uoverkommeligt for mange købere, som alligevel kun kunne komme fra en lille, velhavende overklasse. Selv mange læseforeninger har ikke købt Zedler . [156]
I det 19. århundrede var Ersch-Gruber den største generelle encyklopædi. Værket, der blev påbegyndt i 1818, blev ikke afsluttet, men efter 167 bind opgav det nye forlag (Brockhaus) i 1889. [101] [157] Den største komplette trykte encyklopædi blev derefter det spansksprogede Espasa i det 20. århundrede, med i alt 90 bind. De større værker fra 1700- og 1800-tallet fremstår mere omfattende end 1900-tallets med deres 20-30 bind, men de senere værkers meget tyndere papir skal tages i betragtning. [101]
Et populært leksikon som Isidors Etymologiae indeholdt over tusinde manuskripter i middelalderen. [158] Honorius Augustodunensis ' elucidiarium eksisterede i mere end 380 manuskripter. [159]
Ifølge Jeff Loveland blev der i det 18. århundrede solgt omkring 200 til 300 eksemplarer af en encyklopædi; [160] Ifølge Ulrike Spree var oplaget dog 2000–4000 eksemplarer. Formentlig blev kun de 1500 abonnementseksemplarer af Zedler (1737) købt, altså dem, som velhavende kunder tidligere havde bestilt. Den første udgave af (dengang tre bind) Encyclopaedia Britannica (1768-1771) solgte i alt tre tusinde eksemplarer, [161] tretten tusinde af den 18-binds tredje udgave (1787-1797). [162]
Det 19. århundrede oplevede betydeligt højere oplag. Encyclopaedia Britannica i 7. udgave (1828) havde 30.000 eksemplarer, Meyers Conversations-Lexikon havde 70.000 abonnenter i 1848/1849. Men da udgivelsen var langsom, og mængden var høj, faldt dette til under fyrre tusinde. Den 2. udgave af Chambers Encyclopaedia solgte over 465.000 sæt alene i Storbritannien i 1874-1888 . [163]
Brockhaus solgte 91.000 eksemplarer af sin 13. udgave (1882-1887) og mere end 300.000 af den 14. udgave frem til 1913. [164] Den 17. udgave af det store Brockhaus fra 1966 havde et samlet oplag på 240.000 eksemplarer (komplette sæt). [165] Brockhaus oplevede dog stærk konkurrence inden for mindre encyklopædier. Salget af et-binds Volks-Brockhaus fra 1955 gik trægt: det kostede DM 19,80, mens Bertelsmann satte sit Volkslexikon på markedet for DM 11,80 ogsolgte en million eksemplarer gennem sin Lesering . [166]
I DDR havde ottebinds Meyers Neues Lexikon (1961-1964) et samlet oplag på 150.000 eksemplarer, tobindsudgaven kom i 1956-1958 i tre oplag til 300.000 eksemplarer. Selvom DDR var væsentligt mindre end Forbundsrepublikken, havde VEB Bibliografisk Institut ingen konkurrence. [167]
Manglende konkurrence førte også til høje oplag i forhold til befolkningens størrelse i andre små lande, også vestlige. Uj Magyar Lexicon i seks bind blev udgivet i det kommunistiske Ungarn i 1959-1962 i 250.000 eksemplarer. [168] I Norge solgte det femten bind store Store Norske 250.000 eksemplarer fra 1977 til 2011 til en befolkning på kun fire millioner nordmænd. [169]
Kun "et par tusinde eksemplarer" af den 21. udgave af Brockhaus-leksikonet fra 2005/2006 blev solgt, som FOCUS rapporterede. [170] Ifølge FAZ var break-even-punktet 20.000 solgte eksemplarer, hvoraf halvdelen blev nået. Denne sidste trykte udgave af Brockhaus Encyclopedia bestod af tredive stofindbundne bind med forgyldte kanter, indeholdende næsten 25.000 sider. Det kostede 2670 euro. [171]
Næsten ingen illustrationer har overlevet fra de gamle værker, kun teksten. De modtog senere illustrationer i nogle middelalderlige manuskripter. Disse illustrationer var for det meste forskellige fra manuskript til manuskript; Så gjorde trykpressen det muligt at gengive billeder præcist. Middelalderen kendte allerede billeder af mennesker, dyr eller planter, samt skematiske fremstillinger og verdenskort. De var dog sjældne.
I den tidlige moderne periode var der en bred vifte af forskellige illustrationer. Titelsider og frontispicer reflekterede over det grundlæggende i den viden, der er indsamlet i encyklopædien ved allegorisk at skildre de syv liberale kunster. Trædiagrammer illustrerede sammenhængen mellem de enkelte fag, funktionsdiagrammer viste fx hvordan et remskivesystem fungerer. Dedikationer præsenterede en velhavende protektor eller protektor, kobberstik introducerede et nyt bind. [172] Borde var også populære, for eksempel om planetariske bevægelser.
Billeder blev enten indsat på det passende sted i teksten eller anbragt på separate billedplader; 1844-1849 og endnu senere fremlagde Brockhaus-Verlag et billedatlas til samtaleleksikonet og kaldte det i undertitlen den ikonografiske encyklopædi over videnskaber og kunst . [173]Illustrerede paneler eller endda illustrerede bøger blev ofte trykt adskilt fra resten på grund af kvaliteten, da billeder nogle gange krævede specialtryk eller specialpapir. Efterhånden som trykteknologien blev forbedret, kom flere og flere billeder ind i leksika. Efter alt blev rigt illustrerede værker ikke længere eksplicit annonceret som "illustrerede" i det 20. århundrede, da illustration var blevet så givet. Fra omkring slutningen af 1960'erne havde nogle encyklopædier illustrationer i fuld farve.
Den 19. udgave af Brockhaus (1986–1994) havde 24 bind med i alt 17.000 sider. Den indeholdt 35.000 illustrationer, kort og tabeller. Et tilhørende verdensatlas indeholdt 243 kortsider. [174]
Siden 1700-tallet har større encyklopædier modtaget supplerende bind, tillæg , hvis der ikke er udkommet et nyt oplag . I midten af 1800-tallet udgav Brockhaus årbøger som et supplement eller en fortsættelse af selve encyklopædien. Fra 1907 udgav Larousse det månedlige tidsskrift Larousse mensuel illustré . [175] Magasinet Der Brockhaus-Greif , som forlaget vedligeholdt fra 1954 til 1975, blev mere brugt til kundeloyalitet. [176] Et særligt bind kunne bruges til at behandle særlige historiske begivenheder, såsom den fransk-preussiske krig i 1870/1871 eller 1. verdenskrig. [177]
Bilag i separate bind kunne også være illustrerede bøger, atlas eller ordbøger, hvilket gør encyklopædien til et så meget mere komplet kompendium. Endelig blev CD-ROM'er, internetadgang og USB-sticks oprindeligt tilbudt som ekstraudstyr til den trykte version. Kunstnernes udgaver af Brockhaus repræsenterede et forsøg på at øge værdien af hele værket, såsom udgaven designet af Friedensreich Hundertwasser siden 1986 og begrænset til 1800 eksemplarer. Udsalgsprisen var 14.000 DM (mod ca. 4000 DM for normaludgaven). Beslagene, der stod ved siden af hinanden på hylden, viste et nyt billede sammen. [178]
Som regel blev bøger købt og betalt efter færdiggørelsen. Ved større projekter var det dog almindeligt i 1700-tallet at have abonnenter førstat annoncere og først derefter at trykke værket; det kan være leveret stykvis i rater. Hvis køberen havde alle leverancerne samlet, kunne han tage dem med til en bogbinder. En abonnent (bogstaveligt talt: nogen, der underskriver) betalte forud. Så forlaget havde allerede kapital, som han kunne klare de første udgifter med. Afhængigt af abonnementsmodellen kan abonnenten betale et depositum og derefter et ekstra pr. del afsendt. Derudover håbede forlaget, at andre kunder ville købe værket. Offentliggørelsen af kendte abonnenter forrest i værket bør have en salgsfremmende effekt, svarende til at dedikere værket til en person af høj rang.
I tilfældet med den første udgave af Encyclopaedia Britannica annoncerede et prospekt i juli 1767 hensigten til offentligheden. I februar 1768 meddelte forlagene, at værket ville komme i hundrede ugentlige forsendelser, hver på 48 sider. Til sidst, bundet, skulle det være seks bind i oktavformat . Levering kostede sixpence på almindeligt papir og eightpence på bedre. Kort efter ændrede redaktørerne formatet til quarto, hvilket resulterede i tre bind. Årsagen til dette var Quartos højere prestige og måske også den indirekte indflydelse fra et konkurrerende produkt. I december 1768 udkom første del, og efter leveringen af sidste del i 1771 kom forord og titelblade til hvert af de tre bind, samt en bogbindervejledning. I august 1771 kunne hele sættet købes for to pund ti shilling (tre pund syv shilling på bedre papir). [179]
I det 19. århundrede tilbød Meyers Konversations-Lexikon f.eks. flere leveringsmodeller at vælge imellem. Tredje udgave fra 1874 til 1878 bestod af femten bind. Køberen modtog en ugentlig levering på 64 sider, som kostede halvtreds pfennig; eller du har betalt 9,50 mark pr. bind. Brockhaus i jubilæumsudgaven af 1898, sytten prægtige bind på hver ti mark, blev betalt i månedlige rater på tre til fem mark eller i kvartalsvise rater på ni til femten mark. Der var ingen udbetaling, du skulle først betale første rate efter tre måneder. [180] Abonnementsmodeller var kendt langt ind i det 21. århundrede. Men siden det 20. århundrede var det almindeligt at modtage færdigindbundne bind.
Nelsons evige løsbladsleksikon fra 1920 var en løsbladsantologi i tolv bind. To gange om året modtog køberen nogle nye sider til at erstatte sider med forældet indhold. Encyclopédie française (1937-1957) tog ideen op, men den fangede ikke. [181]
Meyers Enzyklopädisches Lexikon i 25 bind tog i alt otte år til produktion og levering fra 1971 til 1979. I bind 4, 7, 10, 13, 16, 19 og 22 blev der tilføjet tillæg, som indeholdt opdateringerne til de tidligere bind i mellemtiden . Endelig udkom i 1985 et tillægsbind (bind 26).
Forfatteren af en encyklopædi kaldes en encyklopædist eller encyklopædist , og dette udtryk bruges også om en encyklopædisk videnskabsmand , der ikke skriver et opslagsværk, men forsker i encyklopædier og deres oprindelse. Redaktører og bidragydere til Encyclopédie (Frankrig 1782 til 1832) blev kaldt encyklopædister .
Ophavsret i moderne forstand eksisterede ikke før det 19. århundrede. Ikke desto mindre har begrebet plagiat eksisteret siden antikken , som den umarkerede vedtagelse af udenlandske tekster. Indtil 1700-tallet var det almindeligt at se encyklopædier primært som en samling af ældre tekster. Forfatterne blev nogle gange navngivet, men ofte ikke. I antikken og i middelalderen var tanken at hjælpe sig selv fra de gamle vismænd og lære af deres rene, uforfalskede viden. Med renæssancen blev forestillingen om en original forfatter vigtigere.
I det 18. århundrede blev plagiat for eksempel i nogle tilfælde anset for at være uanvendeligt, men det var ikke forbudt. I bedste fald kunne forlaget forbyde genoptryk på grundlag af trykkeprivilegiet . Dette var en officiel tilladelse til overhovedet at trykke en bestemt bog. Genoptryk kunne dog kun forhindres i eget land og blev ofte trykt i udlandet og derefter delvist distribueret via smugleri.
Dennis de Coetlogon hævdede for eksempel, mens han indrømmede at kopiere, at han var forfatteren til sin universelle historie . Hvis du tager dette bogstaveligt, har han åbenbart skrevet det selv i hånden uden hjælp. [182] Da en "Liste over forfattere" dukkede op i den første udgave af Encyclopaedia Britannica , betød det ikke, at disse mennesker bevidst havde skrevet til dette leksikon. I stedet havde redaktøren William Smellie brugt hendes værker. [183]
I artiklen "Plagiaire" beskrev den store franske Encylopédie fænomenet plagiat . Man skyndte sig at bemærke, at leksikografer måske ikke skulle overholde mine og dine sædvanlige love , i hvert fald ikke dem, der skrev en dictionnaire des arts et des sciences . De foregiver jo ikke at skrive originaler. Teksten har den nærmeste lighed med artiklen "Plagiary" i Chambers' Cyclopaedia en kort generation tidligere, som igen var baseret på Antoine Furetières Dictionnaire ( 1690 ). [184]
| Chambers' Cyclopedia, 1728 | Encyklopædi , 1751-1772 |
|---|---|
| PLAGIER […] | PLAGIAIRE […] |
| Blandt romerne var Plagiarius egentlig en person, der købte, solgte eller beholdt en fri mand for en slave; sådan kaldt, fordi den flaviske lov dømte sådan en person til at blive pisket, ad plagas . Se SLAVE. | Chez les Romains på appelloit plagiaire une personne qui achetoit, vendoit ou retenoit comme esclave une autre personne libre, parce que par la loi Flavia , quiconque étoit convaincu de ce crime, étoit condamné au fouet, ad plagas . Voyez eklave. |
| Thomasius har en udtrykkelig afhandling de plagio litterario ; hvorved han fastsætter Lovene og Foranstaltningerne af den Ret, som Forfattere har til hinandens Varer. | Thomasius a fait un livre de plagio litterario , où il traite de l'étendue du droit que les auteurs ont sur les écrits des us des autres, & des regles qu'on doit observer à cet égard. |
| Ordbogsforfattere, i det mindste som de blander sig med Kunst og Videnskab, synes undtaget fra Meums og Tuums almindelige Love ; de lader ikke som om de sætter sig på egen hånd, ej heller for at behandle dig for deres egen regning […] | Les Lexicographes, au moins ceux qui traitent des arts & des sciences, paroissent devoir être exemts des lois communes du mien & du tien . Ils ne prétendent ni bâtir sur leur propre fonds, ni en tirer les materialer necessaires à la construction de leur ouvrage […] |
Zedler skriver under lemmaet " genoptryk af deres bøger":
" Genoptryk af deres bøger er faktisk ikke meget bedre end et hemmeligt, hvis blot ikke offentligt, tyveri, og det udføres generelt kun af dem, der står efter boghandlere, eller bedre at sige, af blot svindler af det ellers så ædle, som nyttige boghandlerlaug, som for det meste tør trykke og […] at udgive sådanne bøger, som de hverken har ret eller tilladelse til […]”
Selve denne tekst er hentet fra en nutidig bog. [184] I det 19. århundrede var det så ikke længere muligt at skrive et leksikon med saks, som William Smellie siges at have spøgt med sig selv. [186] I hvert fald for de almindelige encyklopædiers tilfælde eksisterede dette ikke længere efter 1860 [187] . Ikke desto mindre var den gensidige indflydelse fra de konkurrerende forlag stor, også fordi fakta i sig selv (som højden af et bjerg) ikke er beskyttet af copyright.
I tilfælde af antikke værker regnes én person normalt som forfatter, men i middelalderen er forfatteren ikke altid let at finde. Med det gamle argument om modestia ( beskedenhed ) beskriver middelalderens forfattere sig ofte som for uværdige til at opgive deres navne. De så sig selv som blot formidlere af guddommelig viden. Tværtimod havde især lægfolk, såsom kong Alfonso den Vise eller notaren Brunetto Latini , tendens til selvstilisering. Nogle værker blev skabt i arbejdsgrupper, i hvilket tilfælde den ledende personlighed blev udpeget som repræsentant for medarbejderne. [188]
Forfatterne så sig selv som kompilatorer (samlere), som oversættere, der åbnede dokumenterede latinske værker for et større publikum. En ny generation omkring 1300 bragte også deres egne ideer ind. Også disse var ofte lægfolk, ofte fra Italien, hvor gejstligheden spillede en mindre vigtig rolle end andre steder. Forfatterne var mest mænd; Kvinder var kun encyklopædiske i klostre . [189]
Det 19. århundrede så ikke kun fremkomsten af det moderne forfatterbegreb , men også en betydelig specialisering. Den første udgave af Encyclopaedia Britannicavar stadig stort set skrevet (eller transskriberet) af redaktørerne. Men Archibald Constable, der købte den i 1810, stolede på videnskabelige autoriteter, som også blev navngivet. I Tyskland var udviklingen hos Brockhaus sammenlignelig. Redaktionen var ansvarlig for umærkede artikler. Generelt måtte forfatterne underordne sig det samlede værk. Især efter 1830 søgte forlagene eksperter. Hvis forfatterne ikke blev navngivet (som med de fleste encyklopædier), kunne det have at gøre med, at disse værker var kopieret for meget fra ældre værker. Tricket med at navngive et "samfund af lærde" som redaktør var populært. [190]
Ulrike Spree: "Den universalistisk uddannede encyklopædiforfatter, som redigerede artikler om en lang række emneområder, var mere og mere fortid." På trods af nogle store navne var de fleste af de nævnte forfattere ukendte personer. Mange har skrevet til flere encyklopædier. [191] En af de sjældne encyklopædier med forfatternavne var Ersch-Gruber og i det 20. århundrede Colliers Encyclopedia , for eksempel .
Ifølge Thomas Keiderling forblev forfatterne anonyme på Brockhaus , fordi artiklerne var beregnet til at være objektive og ikke afspejle enkeltpersoners meninger. Nogle forfattere ønskede ikke at blive navngivet, fordi de dækkede kontroversielle emner. Derudover har redaktører revideret artiklerne og er dermed blevet medforfattere. At nævne navne på kendte forfattere blev anset for fornuftigt, men det var hverken muligt eller ønskeligt at ansætte de mest fremragende videnskabsmænd til hver artikel. Med en sådan påstand ville redaktionelle indgreb have været tvivlsomme. [192]
I 1879 beskrev et ugeblad, hvordan Meyers Konversations-Lexikon blev til. På hovedlinjen i Leipzig blev de 70.000 artikler fra forrige nummer klippet ud og klistret på papir. Seddelsamlere vurderede omkring 50 aviser og efterspurgte data fra myndigheder og institutioner. Der eksisterede særlige redaktioner i forskellige universitetsbyer, og skribenter rekrutteret til et bestemt emne redigerede artiklerne. Der var stadig næsten ingen kvindelige forfattere. En undtagelse var British Chambers Encyclopaedia , som var opstået ud fra en oversættelse: oversættelser var ofte kvindearbejde. [193]
Fordi gymnasierne var overfyldte, var encyklopædisk arbejde attraktivt for mange kandidater. Typisk så en leksikonredaktør sig selv som en generalist, der ikke optrådte offentligt. Meyers personalekartotek i 1877 opførte 32 forfattere i faget historie ved navn. Alle havde doktorgrader, 14 af dem professorer. [194] 57 personer var involveret i udformningen af den 15. udgave af Great Brockhaus (tyve bind, 1928–1935): 22 redaktører, ti kontormedarbejdere, fem ansatte i billedafdelingen, 15 sekretærer, tre funktionærer. Over tusind forfattere skrev 200.000 artikler med 42.000 illustrationer, [195]af disse fire hundrede var lejlighedsvise og seks hundrede regelmæssige forfattere. Forlaget standardiserede breve, informerede forfatterne med cirkulærer og foldere om stavespørgsmål, bibliografiske referencer, forkortelser og specialtegn. Du modtog et ark gebyr eller engangsbeløb afhængigt af omfanget. Ydermere var anonymitet kontraktmæssigt fastsat. [196]
En feltrapport i 1998 for specialleksikonet for arkæologi Der Neue Pauly udtalte, at antallet af ansatte var meget højt - på grund af det store pres for at specialisere sig: "Der er talrige 'sammensatte artikler' skrevet af flere forfattere, da der er overordnede emner eller 'paraplyartikler' kan næppe findes flere 'generalister'. Dette bringer ensartetheden af opfattelsen af en artikel i fare – for ikke at tale om værket som helhed.” Nitten fagredaktører arbejdede sammen om at udarbejde en samlet lemmaliste og koordinerede kommunikationen med over syv hundrede forfattere. [197]
Wikipedia er skrevet og redigeret af frivillige . De deltager af interesse for et emne eller af idealisme. De indgår også i et fællesskab, hvor de bliver værdsat. [198] [199] Wikipedia - frivillige er højtuddannede og omkring halvdelen er under tredive år. [200]
I det 19. og 20. århundrede tiltrak encyklopædier kendte videnskabsmænd eller andre berømtheder. Berømte forfattere af Encyclopaedia Britannica har inkluderet forfatteren Walter Scott , den demografiske videnskabsmand Robert Malthus og økonomen David Ricardo . [201] I de tysktalende lande i 1970'erne integrerede Meyers Konversations-Lexikon for eksempel længere bidrag fra berømtheder. I indledningen skrev videnskabsfilosoffen Jürgen Mittelstraß "Om brugen af encyklopædien". [202] Tidligere SPD-forbundsminister Carlo Schmidskrev artiklen "Demokrati - chancen for at humanisere staten", og den tidligere FDP-forbundsøkonomiminister Hans Friedrichs skrev om "verdensøkonomien".
Dette bliver et problem, når de kendte er en del af den offentlige diskurs om deres emne. De kan have svært ved at anlægge et neutralt overblik. I et tillæg til Encyclopaedia Britannica (1926) skrev Leon Trotskij artiklen om Lenin . Den tidligere krigskommissær Trotskij havde været Lenins tætte samarbejdspartner, [203] og henvisningen til den afdøde Lenin var et vigtigt redskab i den politiske strid mellem Trotskij, Stalin og andre sovjetiske politikere.
Generelt var encyklopædiarbejdere dårligt lønnede. William Smellie blev betalt summen af to hundrede pund for arbejde på den første udgave af Encyclopaedia Britannica . For fire års deltidsarbejde var dette hverken generøst eller sølle, ifølge Jeff Loveland, men mindre end hvad Diderot fik for det større og længere arbejde på Encyclopédie . [204] På Chambers i det 19. århundrede lå redaktørernes årsløn i den lavere ende af middelklassen. [205]
I det 20. århundrede, rapporterer Einbinder fra Encyclopaedia Britannica , ville mange forskere gerne have været involveret, men havde ikke råd til at skrive for så få penge (to øre pr. ord). Dette gælder især for humaniora. Selvom samarbejde er meget eftertragtet af prestigehensyn, ønskede mange kun at bidrage med en artikel. [206] Generelt kritiserede Einbinder den primært kommercielle karakter af Encyclopaedia Britannica , hvor forlagets høje indkomster var dør-til- dør-sælgerne og ikke forfatterne. [207]
En tekst kan kun finde læsere, når folk er læsekyndige, når de har tid til at læse, og når de har råd til at læse materialet. Det har historisk set stærkt begrænset kredsen af mulige læsere, uanset om folk overhovedet var interesserede i indholdet. Ikke desto mindre var der måder at overvinde barriererne på: Tekster plejede at blive læst højt, så de, der ikke kunne læse, kunne overhøre, rige mennesker stillede deres biblioteker til rådighed for en større kreds, eller grupper af mennesker købte bøger sammen. Først i 1800-tallet udvidede kredsen i Europa sig markant, takket være statsfinansierede skoler og billigere bøger: omkring 1900 kunne halvfems procent af tyskerne, franskmændene, englænderne og amerikanerne læse. Andre kontinenter blev tilbage[208]
Plinius skrev Naturalis historia for folkets masser, såsom bønder og håndværkere, hævdede han i dedikationen til kejseren. Under alle omstændigheder bør den læses af alle, der har tid. Hans udtalelse skal tolkes som, at han tænkte på dem, der lever et simpelt liv i naturen, ifølge de romerske dyder, han værdsatte. Overordnet ønskede han dog at henvende sig til alle borgere i imperiet, ligesom hans arbejde beskrev imperiet universelt. [209]
Forfatterne af middelalderleksikon henvendte sig også mest til en åben kreds af læsere, i hvert fald ifølge forordene. Alle læsere bør henvendes, ikke filtreres efter deres sociale status eller uddannelsesniveau. I praksis ser det dog ud til, at Elucidarium , for eksempel, næsten udelukkende er blevet læst af gejstligheden. Livre de Sidrac blev derimod kun læst af aristokrater, i hvert fald (ifølge ejernotaterne) var bogen aldrig på klosterbiblioteker. [210] Hortus Deliciarum havde en meget lille gruppe adressater : abbedissen Herrad von Landsberglod ham kun skrive for hendes nonner i det 12. århundrede. Først 350 år senere blev det rigt illustrerede værk kendt uden for klosterets mure. [210]
Dennis de Coetlogon forestillede sig uden tvivl en overklasselæserskare for sin universelle historie (1745), med emner som falkejagt beregnet til adelige. De Coetlogon skrev gentagne gange nedsættende om håndværkere, tjenere og de lavere klasser. Ikke desto mindre var blandt abonnenterne ikke blot købmænd, embedsmænd og gejstlige, men også nogle håndværkere, der må have været usædvanligt velhavende. [211]
Den store franske Encyclopédie blev læst mere i byerne end i det landlige Frankrig, i gamle byer med kirkelige og statslige uddannelsesinstitutioner snarere end i de nye byer, hvor industrien allerede var etableret. Læserne tilhørte overklassen, kirkens og adelens repræsentanter . De var embedsmænd, officerer og kun sjældent iværksættere. Senere blev billigere udgaver også til dels ejendom for middelklassens advokater og administratorer. Paradoksalt nok nåede dette fremskridtsarbejde frem for alle de stænder, der led under revolutionen i 1789 . Encyclopédie solgt undtagen i Frankrig(især i de senere udgaver) også i de tilstødende fransktalende områder, Italien, Holland og Vesttyskland, mindre i London eller København, selvom nogle sæt endda nåede til Afrika og Amerika. [212]
Store encyklopædier som Brockhaus og Meyers i det 19. århundrede var rettet mod den dannede og velhavende middelklasse; ikke mindst på grund af deres kreditværdighed var disse lag de foretrukne målgrupper for dør-til-dør-sælgerne. Meyers Konversations-Lexikon i 17 bind fra 1893 til 1897 havde 100 købere hver: 20 færdselsfunktionærer, 17 købmænd, 15 militærpersoner, 13 lærere, ni bygningsfunktionærer/teknikere, seks administrative embedsmænd, fem godsejere, tre retsembedsmænd, tre kunstnere , tre privatpersoner, to udlejere, 1,5 læger, ligeledes 1,5 studerende og en advokat. [213]
Så sent som i 1913 var Albert Brockhaus af den opfattelse, at hvis man antager, at hundrede millioner tysktalende mennesker i Europa er potentielle købere, skulle man trække halvtreds millioner kvinder og femogtyve millioner børn fra. På det tidspunkt solgte Brockhaus og Meyer tilsammen kun tredive til fyrre tusinde eksemplarer. Men allerede i årene efter Første Verdenskrig henvendte Brockhaus-Verlag sig i stigende grad til kvinder og den fattigere befolkning og forsøgte at indføre termer på en mere forståelig måde. Konfessionelt adskilte repræsentationer af religiøse nøgleord blev godt modtaget af katolikker. Folkeudgaver blev også designet i 1920'erne. [214] Udgaven af Great Brockhausfra 1928 til 1935 blev størstedelen af indkøbene foretaget af universitetslærere, efterfulgt af farmaceuter, advokater, lærere, læger, folkeskolelærere, tandlæger, præster og arkitekter, efterfulgt af ingeniører på tiendepladsen. [215]
For Großer Brockhaus i 1950'erne var næsten en tredjedel af dets købere lærere eller kom fra kommercielle erhverv. Forbundspræsident Theodor Heuss rapporterede i 1955, at han havde det store Brockhaus bag sig i sit arbejdsværelse og det lille på sit skrivebord ved siden af sig. [216]
En særlig målgruppe kunne være kvinder, som i tilfældet med kvindeleksikonerne , såsom Damen Conversations Lexikon fra 1834, der videreførte en tradition fra 1700-tallet. De skal ikke trættende opregne fakta, men være levende og romantiske og beskrive, hvor temaerne berørte den kvindelige sfære. Stat og politik var fuldstændig fraværende i dem. [217] Fra begyndelsen af 1800-tallet blev der også skabt såkaldte husleksikon , som specifikt var dedikeret til emner fra praktiske områder af livet.
Børn havde også deres egne opslagsværker, selvom de var sjældne i lang tid (hvis man ikke medtager egentlige lærebøger). Før det 19. århundrede var Johann Christoph Wagenseils Pera librorum juvenilium (Samling af bøger for de unge, 1695) sandsynligvis det eneste værk af denne art. Larousse udgav derefter Petite Encyclopédie du jeune âge i 1853 , men det næste udkom først. i forlaget 1957. Arthur Mee (1875–1943) udgav et moderne børneleksikon på engelsk i 1910/1912, kendt i Storbritannien som The Children's Encyclopaedia og i USA som The Book of Knowledgeblev kaldt. De rigt illustrerede artikler var levende skrevet. World Book Encyclopedia (siden 1917/1918 ) havde også stor succes. Første Verdenskrig afbrød planlægningen af en Britannica Junior , som først blev udgivet i 1934. Britannica-forlaget kom derefter med flere børneleksikon. [218] Mit første Brockhaus var et stort hit hos offentligheden i 1950'erne, på trods af den relativt høje pris. [219]
Da encyklopædier ikke længere blev forstået som lærebøger, men som opslagsværker, frygtede man, at læserne ville blive dovne. I forordet til German Encyclopedia (1788) blev der for eksempel diskuteret tanken om, at nogle encyklopædier lover let undervisning uden grundlæggende viden. [220] Goethe fik nogen til at sige i komedien Fuglene : "Her er de store encyklopædier, litteraturens store skrammelbutikker, hvor hver enkelt kan opfange sine behov efter alfabetet efter skillingen." [221]
Selv tilhængerne af en systematisk ordning mente, at man med en alfabetisk ordning kunne nøjes med kort, overfladisk viden. Ordbogsmagernes svar var, at deres læsere allerede var uddannede. [222]
I 1896 latterliggjorde journalist Alfred Dove den overfladiskhed, som samtaleleksikon havde bragt til samtale. Det er irrelevant, om man betror sig til Brockhaus eller Meyer , de er lige i karakter og værdi. [223]
Det korte teaterstykke Det store Brockhaus , der blev opført i 1905 som led i 100-året for Brockhaus' Konversations-Lexikon, omhandlede troen på den trykte autoritet. Hovedpersonen kopierer sin tale om gasværket fra Brockhaus og overser, at han allerede nu tager over fra den efterfølgende artikel om kroen. Publikum bemærker ikke fejlen, og han kan stadig vinde valget til byrådet. Så bekender han over for borgmesteren: "Børn, hvor er det store Brockhaus en vidunderlig bog, selvom man kopierer den forkert, så lyder den stadig rigtigt." [224]
Selv med produkter, der generelt anses for at være af høj kvalitet, blev der rejst kritik af, at indholdet var forældet. Med videnskabelige fremskridt, især siden det 17. århundrede, var dette næppe til at undgå. Da det sidste bind af et større værk udkom, var det første ofte flere år, hvis ikke årtier, gammelt. Forældede beretninger kunne dog også være en forglemmelse hos forfatteren eller redaktøren, som ikke havde søgt den seneste faglitteratur.
For eksempel hævdede Dennis de Coetlogon fejlagtigt i sin universelle historie fra 1745, at de astronomiske tabeller, han brugte, var ajourførte. Dette var delvist fordi han kopierede fra 1728 Cyclopaedia . Under "Landbrug og botanik" betød de Coetlogon, at saften cirkulerer i planter ligesom blodet i dyr. Denne opfattelse var allerede blevet tilbagevist af Stephen Hales ' eksperimenter i det foregående årti . [225]
Ifølge sin egen reklame var Encyclopaedia Britannica altid meget opdateret. [226] I 1960'erne oplistede Harvey Einbinder imidlertid adskillige artikler, der ikke var blevet ændret eller næsten ikke var blevet ændret i seks årtier eller mere. For eksempel er artiklerne om Hesiod og Mirabeau fra 1875-1889. 1958-udgaven oplyste, at 35.831 mennesker bor i den polske by Tarnopol , hvoraf 40 procent er jøder. [227] For at skjule artiklernes alder fjernede Encyclopaedia Britannicainitialerne på forfattere, der allerede var døde. Alderen kunne dog til dels genkendes fra de forældede litteraturhenvisninger, for eksempel da artiklen "Punic War" ( Punic War ) fra 1963 angiveligt rapporterede om aktuel forskning, men dette refererede til publikationer fra 1901 og 1902. [228]
Einbinder forklarede de forældede artikler ved at sige, at Britannica-udgivere brugte langt flere penge på reklamer end på at forbedre indholdet. Selv med et generøst skøn var omkostningerne for bidragydere mindre end 1 million dollars i 1960'erne, men reklamebudgettet for USA alene var 4 millioner dollars. [207]
Paul Nemenyi skrev om 1950-udgaven, at gennemsnitsalderen for de videnskabelige artikler var femten til tredive år. [229] Da Diana Hobby fra Houston Post reciterede Einbinders kritik i 1960, modtog hun efterfølgende et brev fra Britannica, hvori det stod, at det kun var på grund af hendes alder, køn og uskyld, at hun kunne tage sådan ond kritik alvorligt. [230]
Encyklopædiernes udgivere forsøgte at holde dem ajour ved hjælp af tillæg. I 1753 udkom for eksempel to tillægsbind (tillæg) til 7. udgave af Cyclopaedia . Brockhaus kom derefter til sin udgave fra 1851 til 1855 med en årbog (1857-1864), som udkom i månedlige stykker. [231] Da trykte encyklopædier blev sjældnere omkring år 2000, blev årbøgerne ofte ved med at udkomme, selv når selve værket allerede var slut.
Ifølge en undersøgelse fra 1985 fandt akademisk bibliotekspersonale i USA, at en encyklopædis aktualitet var lige så vigtig som struktur og tilgængelighed, og kun vigtigere end pålidelighed. Den generelle, uskrevne regel var, at man skulle købe et nyt leksikon hvert femte år. Mange biblioteker købte et nyt leksikon cirka en gang om året, så de på skift kunne tilbyde et relativt nyt sæt af de vigtigste leksika. En undtagelse var Britannica i det kontroversielle arrangement i begyndelsen af 1970'erne; for en fjerdedel af de adspurgte , deres sætmindst ni år gammel. Bibliotekarerne klagede ikke over aktualiteten, og noget tydede på, at de anbefalede andre værker eller avisen til nyere information. [232]
Bevidstheden om videns tidsmæssige konditionalitet fører også til kritik af det visuelle design af videnoverførsel. I litterære og kunstneriske referencer til encyklopædiens format i det 20. århundrede kommer denne kritik ifølge litteraturforskeren Monika Schmitz-Emans til udtryk i en delvis frigørelse fra det sædvanlige formål at formidle viden gennem billeder og tekster. [233]
Selvom encyklopædier normalt hævder at være generelt forståelige selv for lægfolk, kan de ikke altid opfylde dette krav, især når det kommer til videnskabelige emner. Specialister har en tendens til at gå for meget i detaljer i deres artikler i stedet for at dække de generelle aspekter. [234] Robert Collison rapporterede i 1960'erne om en tekniker, der blev talt ind i et stort leksikon baseret på velvalgte eksempeltekster. Det viste sig dog at være for krævende for ham, så han solgte det hurtigt igen med tab. [235]
Annoncer for Encyclopaedia Britannica var tilbøjelige til at bruge salgstalen til forældre om, at encyklopædien ville forbedre børns uddannelsesniveau og give dem bedre muligheder end andre børn. Encyklopædien er dog ikke skrevet til børn, men til voksne. [235] [236] Collisons mistanke om, at de fleste børn (og voksne) slet ikke bruger deres dyre encyklopædier, [235] blev bekræftet af forskning fra Britannica Publishers. Den gennemsnitlige køber konsulterede hans Encyclopaedia Britannica mindre end en gang om året . [237]
Derfor spurgte kritikerne gentagne gange, om store encyklopædier ikke var en "dyr luksus" [238] (Anja zum Hingst), mere et statussymbol for velhavende klasser end et instrument til personlig uddannelse. Hvis man kun betragter de rigtige (indbundne) store encyklopædier med mindst ti bind og ikke mere end tyve år gamle, så fandtes disse i 1980'erne højst i fem-otte procent af husstandene. [238] Sidst, men ikke mindst, blev mistanken om at være et statussymbol næret af luksus-, jubilæums- og kunstnerudgaverne, som var væsentligt dyrere end de normale, som allerede var bundet til en høj standard og trykt på godt papir.
.jpg/1280px-Pavao_Skali%C4%87;_Enciklopedija_ili_znanje_svijeta_svetih_i_svjetovnih_struka_(1559).jpg)
.jpg/1280px-Gesta_Theodorici_-_Flavius_Magnus_Aurelius_Cassiodorus_(c_485_-_c_580).jpg)
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
